tag:blogger.com,1999:blog-12194542689269654192024-02-23T20:02:13.101-06:00Del Caos al Cosmos<br>
"¿Qué hace falta para que la
historia humana avance de la oscuridad a la luz, de la
desesperación a la esperanza,
del exterminio a la convivencia?
... Los movimientos lentos y profundos son los que moldean
la historia." D.I.Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.comBlogger1328125tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-84950729764824016902023-12-14T10:46:00.000-06:002023-12-14T10:46:09.451-06:00No soy obradorista<p>Por Jorge G.</p><p>Diciembre 11, 2023</p><div class="adn ads" data-legacy-message-id="18c693173e582ada" data-message-id="#msg-f:1785276030338476762" style="background-color: white; border-left: none; color: #222222; display: flex; padding: 0px;"><div class="gs" style="margin: 0px; min-width: 0px; padding: 0px 0px 20px; width: initial;"><div class=""><div class="ii gt" id=":r1" jslog="20277; u014N:xr6bB; 1:WyIjdGhyZWFkLWY6MTc4NTI3NjAzMDMzODQ3Njc2MiJd; 4:WyIjbXNnLWY6MTc4NTI3NjAzMDMzODQ3Njc2MiJd" style="direction: ltr; margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; position: relative;"><div class="a3s aiL " id=":r0" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><div><span style="font-family: arial;">Tengo que decirlo, no soy obradorista aunque lo fuí por más de 15 años. </span></div><div><span style="font-family: arial;">El día que salí, junto con cientos de miles, a protestar contra la embestida gubernamental y mediática contra un jefe de gobierno del D. F. no era todavía obradorista, o no lo sabía. Debo confesar que tenía mis dudas sobre el personaje pero la campaña para desaforarlo con argumentos increíbles me dijo que algo inédito estaba pasando y me coloqué al lado de la justicia. Tal vez, no sé, me volví obradorista cuando seguía por la radio la sesión en el Congreso de la Unión que daría trámite al desafuero de Andrés Manuel López Obrador. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">O me volví obradorista cuando, junto con otras y otros, montabamos vigilancia afuera de un edificio de departamentos de clase media en Copilco en espera de uno de esos actos de totalitarismo propios del viejo régimen. En alguna marcha, o manifestación ya contagiado del obradorismo alguien, no se quién ni cuando, grito "Es un honor estar con Obrador". Ahí me asumí plena y conscientemente como obradorista. Mucho habría que aprenderle a ese hombre que con su apellido materno nos daba identidad a los que no estábamos conformes y creímos que la lucha para cambiar al país entraba en una nueva fase. Ser obradorista significa, así lo creo, no sólo el apoyo a un hombre en su lucha contra la vieja política. Significaba compartir ideales y esperanzas, creer que su forma de gobernar el Distrito Federal podría ser benéfico si se implementa en todo el país. Significaba estar convencido, sin retórica y sin demagogia, que el Pueblo podía ejercer su soberanía y llegar al poder. Creer que era posible retomar el camino del Estado de bienestar y continuar la revolución interrumpida. Compartir un lema de campaña vuelto política de gobierno "Por el bien de todos, primero los pobres" Y siendo obradorista participe con millones en la elección federal vuelta insurreccion popular en 2018, llevamos a Palacio Nacional a Obrador. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Es un honor llegar con Obrador. Pero sólo alguien con una conciencia tan grande como la Andrés Manuel alcanza a comprender que la 4ta transformación no puede estar sujeta al pensamiento de un solo hombre y que era necesario nombrar a esta etapa de la historia de nuestro país de una manera inequívoca cuyos ideales contenían lo mejor del zapatismo, del villismo, y del obradorismo. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Es el humanismo mexicano, esta forma de pensamiento que hunde sus raíces en los más profundo de nuestra historia y se nutre de nuestras culturas ancestrales y nuestra herencia negra y europea. Es el humanismo mexicano el que dirigirá el camino del renacimiento del México y aportará, estoy seguro, importantes propuestas de solución a los problemas del mundo Ya no soy obradorista, sólo soy un simple, y limitado, practicante del humanismo mexicano. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Sí, fuí Obradorista y siempre fue, y será, un honor estar con Obrador</span></div><div class="yj6qo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div><div class="adL" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div></div></div><div class="hi" style="background: rgb(242, 242, 242); border-bottom-left-radius: 1px; border-bottom-right-radius: 1px; font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"></div><div class="WhmR8e" data-hash="0" style="clear: both; font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif;"></div></div></div><div class="ajx" style="clear: both; font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif;"></div></div><div class="gA gt acV" style="background: rgb(255, 255, 255); border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top: none; color: #222222; font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.875rem; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="gB xu" jslog="184332; u014N:xr6bB;" style="border-top: 0px; padding: 0px;"><div class="ip iq" style="border-top: none; clear: both; margin: 0px; padding: 16px 0px;"><div id=":r2"><table class="cf wS" role="presentation" style="border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td class="amq" style="margin: 0px; padding: 0px 16px; vertical-align: top; visibility: hidden; width: 44px;"><img class="ajn bofPge" data-hovercard-id="hasarde@gmail.com" id=":nk_4" jid="hasarde@gmail.com" name=":nk" src="https://lh3.googleusercontent.com/a/ACg8ocK6CxZlmz6Nm895wUuFbW_XdOd-LD8F_cGOFwux0BwF2mQ=s40-p" style="border-radius: 50%; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></td><td class="amr" style="margin: 0px; padding: 0px; width: 525.391px;"><div class="nr wR" style="border-radius: 1px; border: none !important; box-sizing: border-box; color: #222222; margin: 0px !important; padding: 0px; transition: none 0s ease 0s;"><div class="amn" style="align-items: center; color: inherit; display: flex; height: auto; line-height: 20px; padding: 0px;"><span class="ams bkH" id=":xr" jslog="21576; u014N:cOuCgd,Kr2w4b; 1:WyIjdGhyZWFkLWY6MTc4NTI3NjAzMDMzODQ3Njc2MiJd; 4:WyIjbXNnLWY6MTc4NTI3NjAzMDMzODQ3Njc2MiIsbnVsbCxudWxsLG51bGwsMSwwXQ.." role="link" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-user-drag: none; align-items: center; background: none; border-radius: 18px; border: 1px solid rgb(116, 119, 117); box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #444746; cursor: pointer; display: inline-flex; font-size: 0.875rem; height: 36px; justify-content: center; margin-right: 8px; min-width: 104px; outline: none; padding: 0px 16px 0px 12px; position: relative; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0">Responder</span><span class="ams bkG" id=":xu" jslog="21578; u014N:cOuCgd,Kr2w4b; 1:WyIjdGhyZWFkLWY6MTc4NTI3NjAzMDMzODQ3Njc2MiJd; 4:WyIjbXNnLWY6MTc4NTI3NjAzMDMzODQ3Njc2MiIsbnVsbCxudWxsLG51bGwsMSwwXQ.." role="link" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-user-drag: none; align-items: center; background: none; border-radius: 18px; border: 1px solid rgb(116, 119, 117); box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #444746; cursor: pointer; display: inline-flex; font-size: 0.875rem; height: 36px; justify-content: center; margin-right: 8px; min-width: 104px; outline: none; padding: 0px 16px 0px 12px; position: relative; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0">Reenviar</span></div></div></td></tr></tbody></table></div></div></div></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-76305732792564771082023-12-06T17:48:00.003-06:002023-12-14T10:31:43.878-06:00De la derecha y su concepto de "popular"<p><span face=""Open Sans", sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15px; text-align: justify;"></span></p><p><br /></p><p>Diciembre 6, 2023</p><p><i> <b>Por Jorge G y Hasardevi</b></i></p><p></p><blockquote><h3 style="text-align: left;">"El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo" <br />Abraham Lincoln</h3></blockquote><p><span face=""Open Sans", sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15px; text-align: justify;"></span></p><p><span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: arial;">La cuarta transformación trajo consigo cambios en la vida pública que nadie, ni siquiera quienes luchamos por ello, pudimos imaginar, la Revolución de las Conciencias involucró a sectores sociales, antes desinteresados en las cuestiones políticas y los llevó a participar en el debate sobre temas de interés público; paradojicamente, los profesionales de la política incapaces de entender a esos sectores, sólo atinan a trivilizar y vulgarizar sus discursos creyendo que "popular" significa vulgaridad y simpleza.</span></span></p><div class="adn ads" data-legacy-message-id="18c4125309acdd11" data-message-id="#msg-f:1784571500199468305" style="background-color: white; border-left: none; color: #222222; display: flex; padding: 0px;"><div class="gs" style="margin: 0px; min-width: 0px; padding: 0px 0px 20px; width: initial;"><div><div class="ii gt" id=":1gn" jslog="20277; u014N:xr6bB; 1:WyIjdGhyZWFkLWY6MTc4NDU3MTUwMDE5OTQ2ODMwNSJd; 4:WyIjbXNnLWY6MTc4NDU3MTUwMDE5OTQ2ODMwNSJd" style="direction: ltr; margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; position: relative;"><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><span style="font-family: arial;">No es fenómeno nuevo la vulgarización de la política, ya lo hizo Fox en 2000 pero ahora en 2023 se ha llegado a niveles, o profundidades, insospechados y así, ante resbalones, incoherencias, victimización y mentiras en su pre campaña, la candidata de la reacción no encuentra nada más filosófico para responder que la sonora frase "la pendejie", cuando no una risilla simplona que acusa el vacío de ideas y contenido de su "propuesta", que nadie sabe a ciencia cierta cuál es porque lo mismo un día copia las de morena o hasta se las adjudica, que en el mismo día las ataca con fiereza. Carente de un proyecto en la "coalición" que la postuló, vía imposición del señor X González, y ante la vergüenza que le produce mencionar a los partidos políticos de esa coalición, desprestigiados de sobra, se inventa una candidatura "ciudadana" que se pretende "popular". Pero es incapaz de guardar el menor respeto a quien la escucha sosteniendo un discurso de cinco minutos sin recurrir a la ordinariez.</span></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><span style="font-family: arial;"><br />El malogrado candidato norteño de la reacción (ésta envuelta en naranja fosforecente, una reacción que se pretende "moderna" pero que arrastra el oscuro pasado de quien detenta la propiedad del mismo y que logró notoriedad y avance gracias a AMLO ya que se alió con los partidos que lo postularon a la jefatura de gobierno de la Ciudad de México en el 2000), el tiktokero cuya candidatura fue flor de un día, compite en vulgaridad y vacuidad con la señora incapaz de hilar un discurso sin majaderías y basta escucharlo vociferar en sus discursos posteriores a su forzado retorno a la gubernatura para darse cuenta que posee un léxico que ningún borracho de cantina envidiaría.<br /><br />Uno de los objetivos del humanismo mexicano es la dignificación de la política y lograr que los que a ella se dedican entiendan que el poder tiene sentido cuando se pone al servicio del pueblo; la reacción en cambio, aquí también va en sentido contrario y se empeña en que el ejercicio político parezca cada día más un triste espectáculo decadente, una contienda de leperadas, infundios y mentiras aderezada de lo más soez en el insulto.</span></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><span style="font-family: arial;"><br />Los conservadores, la reacción que no tiene ideas ni propuestas, ni rumbo ni proyecto: para diferenciarle ahora sólo hay que ver si portan zapatos para adolescentes o hupiles falsos.<br /><br />En este escenario, cabría esperar que los aspirantes a cargos públicos simpatizantes del movimiento de regeneración nacional, no se confundan y crean que para lograr comunicarse con el pueblo necesitan recurrir al vocabulario propio del cine de ficheras, o de la televisión más chabacana, o pretender "llegar" a los jóvenes mediante recursos baratos que imitan poses de adolescentes.</span></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><span style="font-family: arial;">La simulación y la falta de respeto hacia el pueblo ya no son recursos que éste tolere y no se dejará engañar con discursos populacheros. Toca a quienes se postulen por morena y/o la coalición que apoya al movimiento, poner el debate en un nivel que exalte los valores humanistas y conducirse con civilidad y firmeza, con honestidad personal y congruencia política.</span></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><span style="font-family: arial;">Y es que, lo que está en juego, no es un concurso de "popularidad", simpatía u ocurrencias. No es algo que pueda plagiarse y luego ofrecer que se repone aduciendo "pendejez". Está en juego el destino de una nación que recién comenzó a vislumbrar la luz al final del tunel de corrupción y engaños, de saqueo y vejaciones, de simulación y trastocamiento del lenguaje político.</span></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: small; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><br /></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: small; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><p style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span face=""Open Sans", sans-serif" style="color: #333333; font-size: 15px; text-align: justify;"></span></p><blockquote><p style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span face=""Open Sans", sans-serif" style="color: #333333; font-size: 15px; text-align: justify;">Un gobierno es popular cuando representa y actúa en favor de las mayorías. Cuando éste emana del pueblo, trabaja por el pueblo y sabe enteramente que se debe al pueblo, que es su empleado y dependiente y "manda obedeciendo".</span></p><p style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span face=""Open Sans", sans-serif" style="color: #333333; font-size: 15px; text-align: justify;">Quien finge ser popular pero responde a los intereses de grupos, de la oligarquía y de los intereses extranjeros, es todo lo contrario y representa a las dictaduras capitalistas actuales.</span></p></blockquote><p style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span face=""Open Sans", sans-serif" style="color: #333333; font-size: 15px; text-align: justify;"></span></p></div><div class="a3s aiL" id=":1gm" style="direction: initial; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: small; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1.5; overflow: auto hidden; position: relative;"><br /></div><div class="yj6qo" style="font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.875rem;"></div><div class="yj6qo" style="font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.875rem;"></div></div><div class="hi" style="background: rgb(242, 242, 242); border-bottom-left-radius: 1px; border-bottom-right-radius: 1px; font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"></div><div class="WhmR8e" data-hash="0" style="clear: both; font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif;"></div></div></div><div class="ajx" style="clear: both; font-family: "Google Sans", Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></div></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-39522179749731910012023-11-28T18:44:00.005-06:002023-11-30T14:08:13.061-06:00Las pesadillas de la reacción <div><br /></div><div>Noviembre 2023</div><div><i>Por Jorge G.</i></div><div><br /></div><div>Después de más de 70 años de dominio de la oligarquía en el gobierno de la república, creyeron que el sistema de dominación conformado por las instituciones de gobierno, los partidos políticos y los medios de desinformación les podría garantizar muchos años más el goce de sus privilegios.</div><div><br /></div><div>Sin embargo, la oligarquía no pudo, no supo ver, lo que estaba ocurriendo en las capas más olvidadas de la sociedad; se gestaba un verdadero cambio, profundo e irreversible que sería el principio del fin del viejo régimen: la Revolución de las Conciencias.</div><div><br /></div><div>Así, la peor de las pesadillas de la derecha se hacia realidad un 2 de junio de 2018, el Pueblo se cansó de humillaciones y en una insurreccion ciudadana en las urnas les arrebató uno de los mayores espacios del poder político. Llevó a la titularidad del Ejecutivo a uno de los suyos; uno que no alternaba con los grandes personajes de la política en fastuosas fiestas, uno que no se preocupa por ensuciar sus zapatos y que hablaba uno de los tantos regionalismos de nuestro país.</div><div><br /></div><div>Creyeron que inventando falsedades lograrían cambiar la realidad y despertar de su pesadilla; ahora, en 2023, ya solo esperan que acabe el sexenio para que todo vuelva a ser como antes.</div><div><br /></div><div>Equivocados están otra vez, el triunfo de AMLO no fue una alternancia pactada que pueda revertirse con acuerdos entre las más altas esferas partidarias; el Pueblo ya eligió su camino y la regeneración de la vida pública continuará. Para pesar de la reacción una mujer, universitaria, científica y con historia de lucha estudiantil, atributos todos que la derecha odia, fue la persona designada para coordinar la defensa de la 4ta transformación, será la candidata del movimiento de regeneración a la presidencia de la República y en 2024 se convertirá en la Titular del poder Ejecutivo y la Comandante Supremo de las Fuerzas Amadas.</div><div><br /></div><div>Por si no fuera grande la pesadilla, la Ciudad de México tendrá como Jefa de Gobierno a otra mujer, universitaria también y forjada en las luchas populares en una de las demarcaciones más olvidadas.</div><div><br /></div><div>Espero sinceramente que la oposición entienda que no hacen falta más mentiras, deben presentar propuestas y ganarse la confianza de la gente, sólo así saldrán de sus pesadillas y vivirán con nosotros la realidad de la transformación aunque sea, para ellos, una realidad dolorosa.</div>Nueva Historiahttp://www.blogger.com/profile/14501163385073019578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-505312607053301642023-11-28T14:12:00.005-06:002023-12-06T15:42:04.964-06:00Meditar sobre la vida, aprender sobre la muerte<p><span style="font-family: arial;"><i> Por Hasardevi</i></span></p><p><span style="font-family: arial;">Noviembre, 2023</span></p><p><span style="font-family: arial;"></span></p><blockquote><p><span style="font-family: arial;">"El día que la ciencia comience a estudiar los fenómenos no físicos, avanzará más en una década que en todos los siglos anteriores de su existencia".</span></p><p><span style="font-family: arial;">Nikola Tesla</span></p></blockquote><p><span style="font-family: arial;"></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">La filosofía es “una meditación sobre la muerte” decía Sócrates, por su parte Platón consideró que los verdaderos filósofos son los que se dedican a entender la muerte. Y más recientemente, en el siglo XIII el Buda Nichiren,</span><span style="font-family: arial; font-size: 13pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">fundador de la escuela de budismo seguida por miembros de la Soka Gakkai Internacional, nos advierte que "primero que nada, aprendamos sobre la muerte, y después sobre otras cosas</span><span style="font-family: arial; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">”.</span></p><span id="docs-internal-guid-ce0887f5-7fff-1824-8ca7-1fa35b2942db"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">“La muerte pesa mucho sobre el corazón humano como un recordatorio ineludible de la naturaleza finita de nuestra existencia” dice el filósofo Budista Daisaku Ikeda, quien como humanista, busca ayudar a todas las personas a que comprendan y trasciendan los cuatro sufrimientos de los que habla el Budismo: el sufrimiento del nacimiento (y de la existencia cotidiana), el de la enfermedad, el del envejecimiento y, finalmente, el de la muerte.</span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Porque la muerte, indisolublemente ligada a la vida, es realmente, la otra cara de la misma moneda. O dicho más exactamente: otro aspecto de la propia vida.</span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En efecto, todo filósofo e incluso diría que todo científico que se precie de serlo, no puede ni debe evadir este tema fundamental para la humanidad, porque ahí yace, además, la ligereza con que se vive y el desprecio hacia la vida que parece haber ido incrementándose en todas sus manifestaciones y para muestra he ahí una Tierra que nos dice a gritos !ya basta! y nos pide en su lamento que reconsideremos la forma en que vivimos.</span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El filósofo budista Daisaku Ikeda alude al tema de la muerte como una cuestión que atañe tanto al filósofo como al científico y, sobre todo, al ser humano común al que afectan las decisiones que ignoran este tema fundamental:</span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 12.5pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> La civilización moderna ha intentado ignorar la muerte. Hemos desviado nuestra mirada de esta preocupación tan fundamental mientras intentamos llevar la muerte a las sombras. Para muchas personas hoy en día, la muerte es la mera ausencia de vida; es vacuidad; es el vacío. La vida se identifica con todo lo bueno: con el ser, la racionalidad y la luz. Por el contrario, la muerte se percibe como algo malo, como la nada, algo oscuro e irracional. Sólo prevalece la percepción negativa de la muerte</span><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 11.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Humanistas como Elizabeth Kübler Ross, Arthur Schopenhauer, Karl Jung y muchos más, también han mostrado su interés por el tema de la muerte y han dejado interesantes reflexiones al respecto. Kübler Ross, psiquiatra suiza-estadounidense que dedicó gran parte de su vida profesional al estudio de la muerte creía que</span><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="background-color: rgba(80, 151, 255, 0.18); color: #040c28;">“La muerte es sólo un paso más hacia la forma de vida en otra frecuencia y el instante de la muerte es una experiencia única, bella, liberadora, que se vive sin temor y sin angustia</span><span style="background-color: white; color: #202124;">”. También decía haciendo un símil con la vida que ya no vemos en forma manifiesta, que</span><span style="background-color: white;"><span style="color: #202124;"> u</span></span></span><span style="background-color: #f5f7f5;"><span style="color: #202124; font-family: arial;">n barco no deja de existir aun cuando navegue en el océano más allá de los límites de nuestra vista; "la gente del barco no ha desaparecido; simplemente se están mudando a otra orilla".</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 11.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 11.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Regreso de nuevo al humanista Ikeda:</span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Estamos empezando a comprender que la muerte es más que la ausencia de vida; que la muerte, junto con la vida activa, es necesaria para la formación de un todo más amplio y esencial. Este todo mayor refleja la continuidad más profunda de la vida y la muerte que experimentamos como individuos y expresamos como cultura. Un desafío central para el próximo siglo será establecer una cultura basada en una comprensión de la relación entre la vida y la muerte y de la eternidad esencial de la vida. Semejante actitud no reniega de la muerte, sino que la confronta directamente y la posiciona correctamente dentro del contexto más amplio de la vida.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 11pt 0pt;"><span style="font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El budismo habla de una naturaleza intrínseca (a veces traducida como "naturaleza del Dharma") que existe dentro de las profundidades de la realidad fenoménica. Esta naturaleza depende de las condiciones ambientales y responde a ellas, y alterna entre estados de emergencia y latencia. Todos los fenómenos, incluidos la vida y la muerte, pueden verse como elementos dentro del ciclo de emergencia y latencia, o manifestación y retirada.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 11pt;"><span style="font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Los ciclos de vida y muerte pueden compararse con los períodos alternos de sueño y vigilia. Así como el sueño nos prepara para la actividad del día siguiente, la muerte puede verse como un estado en el que descansamos y nos reponemos para una nueva vida. En este sentido, la muerte debe ser reconocida, junto con la vida, como una bendición que hay que apreciar. El Sutra del loto, núcleo del budismo mahayana, afirma que el propósito de la existencia, los ciclos eternos de vida y muerte, es que los seres vivos "disfruten a gusto". Enseña además que la fe y la práctica sostenidas nos permiten conocer un gozo profundo y duradero tanto en la muerte como en la vida, para igualmente "disfrutar de nuestra tranquilidad" en ambos. Nichiren describe el logro de este estado como "el mayor de todos los gozos". </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 11pt;"><span style="font-family: arial; font-size: 12.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El maestro Ikeda cree, con fundamento en el Budismo, que las guerras deben enseñarnos que la solución a éstas no estriba en la reforma de los factores externos, o al menos no sólo eso, sino que el verdadero cambio debe provenir desde dentro del ser humano, de su revolución humana, o toma de consciencia y, desde luego, inspirarse “en una nueva comprensión de la vida y la muerte”.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 11.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Un ejemplo del pensamiento de aquéllos que volcaron su mirada hacia el interior para encontrar ahí el sentido de la vida y de la muerte y que, al mismo tiempo, volcaron su vida y su esclarecimiento hacia los demás y, ya fuera que lo supieran o lo intuyeran, eran acordes con lo que ya antes en el Sutra del Loto el Buda Shakyamuni enseñó: que la vida es eterna y debe ser gozosa. Esto queda de manifiesto en el pensamiento de Carl Gustav Jung, quien consideraba a la muerte como una meta ya que, evitarla, "es evadir la vida y su propósito". Para Jung la vida es un "segmento de la existencia", pero iba más lejos al decir: "lo que sucede después de la muerte es tan indescriptiblemente glorioso que nuestra imaginación y nuestros sentimientos" no alcanzan para tener al menos una "concepción aproximada". </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 11.5pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: 11.5pt;">El filósofo alemán Schopenhauer decía que la muerte es el ingenio inspirador de la filosofía, y citando las escrituras indias afirmó: </span>"</span><span style="background-color: white;">Nacimiento y </span><span style="background-color: rgba(80, 151, 255, 0.18);">muerte</span><span style="background-color: white;"> pertenecen por igual a la vida, se contrapesan, forman los dos polos extremos </span><span style="background-color: rgba(80, 151, 255, 0.18);">de</span><span style="background-color: white;"> todas las manifestaciones </span><span style="background-color: rgba(80, 151, 255, 0.18);">de</span><span style="background-color: white;"> la vida.”</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: rgba(80, 151, 255, 0.18);">El sentido de la muerte se encuentra en la vida misma</span><span style="background-color: white;"><span>, decía Albert Camus, porque ser conscientes de la muerte es lo que da sentido a la existencia.</span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">En una celebración, sin embargo, de la vida en su estado manifiesto, y un recordatorio de la inexpugnable muerte, considero muy oportunas las palabras del poeta Charles Bukowski:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #4d5156; font-family: arial;"><span style="background-color: white;"> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-style: italic; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: arial;">“Vamos a morir todos, todos, ¡qué circo! Eso por sí solo debería hacer que nos amemos, pero no es así. Estamos aterrorizados y aplastados por las trivialidades, nos devora la nada”.<span style="font-size: 15.5pt;"> </span></span></span></p><p><i><b><span face="arial, sans-serif" jsname="YS01Ge" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 14px;"></span></b></i></p><blockquote><p><i><b><span face="arial, sans-serif" jsname="YS01Ge" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 14px;">Nous avons toute la vie pour nous amuser</span><br aria-hidden="true" style="background-color: white; color: #202124; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span face="arial, sans-serif" jsname="YS01Ge" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 14px;">Nous avons toute la mort pour nous reposer</span><br aria-hidden="true" style="background-color: white; color: #202124; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span face="arial, sans-serif" jsname="YS01Ge" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 14px;">Nous avons toute la vie pour nous amuser</span><br aria-hidden="true" style="background-color: white; color: #202124; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span face="arial, sans-serif" jsname="YS01Ge" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 14px;">Nous avons toute la mort pour nous reposer</span></b></i></p><p><span face="arial, sans-serif" jsname="YS01Ge" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 14px;"><b>Georges Moustaki </b></span><span style="background-color: white; color: #0f0f0f; font-family: arial;"><i>La philosophie</i></span></p></blockquote><p><span style="background-color: white; color: #0f0f0f; font-family: arial;"><i></i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-size: 15.5pt; font-style: italic; font-weight: 700; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><br /></span>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-60728337264301103952023-09-13T21:07:00.001-06:002023-09-14T13:16:52.487-06:00flor venenosa<p> </p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><br /></span></p><h1 style="text-align: left;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Mictlaxochitl</span></span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"> </span></h1><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;">Por Jorge G.</span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: #222222; font-size: x-small;"><span style="background-color: white;">Septiembre, 2023</span></span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;">Una de las expresiones de la naturaleza que más han cautivado a la humanidad es la capacidad de renacimiento del reino vegetal y no particularmente lo que se refiere las flores, preludio de la reproducción. Tan es así, que hemos creado un lenguaje florido para expresar emociones que no pueden ser contenidas por las palabras y con el auxilio de las flores logramos el énfasis necesario, lo mismo para enamorar que para desear buen camino a los que emprendieron la marcha hacia el más allá. "Cultivo una rosa blanca".</span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"> Pero las flores, como la humanidad, contienen la diversidad y a las flores bellas de agradable aroma hay que añadir otras cuya apariencia es extraña y el olor desagradable como por ejemplo la conocida como flor de la carroña. </span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;">Y el mundo indígena tampoco es la excepción, hay individuos indígenas perversos, que mienten, que comprometen el futuro de sus hermanos poniéndose al servicio del opresor. El ser indígena vive en el corazón y cuando ha sido ahogado por la ambición el portar un huipil no lo revive. </span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;">El arribo del humanismo Mexicano a la vida pública hizo caer muchas máscaras, y ejemplos hay muchos; pero otras nuevas son levantadas y en la desbocada y anticipada carrera sucesoria la mascarada no podía faltar. La señora Xóchitl Gálvez se ha puesto una máscara de indígena para ocultar el rostro que olvidó ser indígena para servir a la oligarquía.</span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"> Inicialmente este pensamiento se llamaría tlilxochitl, flor negra, pero en náhuatl, así es nombrada la vainilla: lejos estamos del pensamiento indígena que no asocia, superficialmente, a un color con la maldad. Creo, finalmente, que el título elegido va más acordé con la sujeto que motivó está reflexión: flor venenosa.</span></p>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-81549174274187207392023-06-27T13:42:00.003-06:002023-07-05T21:35:10.606-06:00Trabajos de Mierda, una teoría de David Graeber<p> </p><div style="text-align: left;"><span style="background: white; color: #333333; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">Por <i>Hasardevi</i></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background: white; color: #333333; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><i>Junio 21, 2023</i></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background: white; color: #333333; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><i><br /></i></span></span></div><p style="text-align: left;"><i><span style="font-family: verdana;"><b><span style="background: white; color: #333333; font-size: 14pt; line-height: 107%;">“Una
obra que explora de manera brillante el deseo de libertad y la sutil distinción
entre poder y sometimiento. El mejor libro de no ficción que leerás este año,
pero no se lo digas a tu jefe.”</span><span style="background: white; color: #333333; font-size: 14pt; line-height: 107%;"> The Globe and Mail</span></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">David Graeber llamó “Bullshit Jobs” (Trabajos de
Mierda) a los muchos trabajos inútiles que, según su propia investigación, existen, y consignó su esencia perniciosa en un extenso trabajo póstumo del
mismo nombre. “A todo aquel que preferiría estar haciendo algo útil”, dedica el
también activista social Graeber, su trabajo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">No son propiamente “inútiles” desde ciertos
puntos de vista, por eso creo que su designación como Bullshit Jobs sería lo
más cercano al sentido que el antropólogo norteamericano les confiere. Hace una
distinción clara entre un trabajo “basura” y uno de “mierda” al separar al
trabajo falto de sentido con el mal pagado y muy poco valorado; trabajos imprescindibles
como la recolección de basura y otros que aportan gran servicio a la comunidad,
no son, por ello, “bullshit jobs”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana;"><span style="line-height: 107%;">Su libro partió de una pregunta hecha por
Graeber: ¿</span><span style="background: white; color: #0f1111; line-height: 107%;">Su trabajo tiene algún sentido para la sociedad? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #0f1111; line-height: 107%;"><br />
<span style="background: white;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Hay millones de personas: consultores de recursos
humanos, coordinadores de comunicación, investigadores de telemarketing,
abogados corporativos, etc., cuyos trabajos no aportan nada y, lo peor, sobre
todo para ellos, lo saben y, no obstante, están atrapadas en tales trabajos de
mierda. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana;"><span style="background: white; color: #0f1111; line-height: 107%;">Resulta novedoso el planteamiento de Graeber, aunque ya Keynes
y Marcuse lo adelantaron. Muchas de las tareas que se realizan en una economía
de “esclavos asalariados” son una forma de empleo tan carente de sentido, tan
innecesaria o perniciosa, que ni el propio trabajador puede justificar su
existencia, pero se obliga a fingir que no es así porque admitirlo sería más
devastador. Además, necesita el dinero. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Los</span></span><span style="background: white; color: #202122; line-height: 107%;"> beneficios de la
productividad de la automatización no han conducido a una semana laboral de 15
horas, como predijo el economista </span><span style="background: white; color: #0f1111; line-height: 107%;">John M Keynes</span><span style="background: white; color: #202122; line-height: 107%;"> en 1930; por su
parte, en </span><span style="background: white; color: #222222; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">1967 el sociólogo </span><strong style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Herbert
Marcuse </strong><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">dijo en una conferencia en la Universidad Libre de
Berlín titulada </span><strong style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i style="box-sizing: border-box;">El final de la utopía,</i></strong> que había llegado el
momento en el que era posible crear una sociedad libre ya que “el desarrollo de
las fuerzas productivas, el imparable avance de la automatización”, permitían
por primera vez erradicar el hambre y la miseria del mundo y acabarían con el
trabajo alienado para dar paso a uno creativo y gozoso, a “una convergencia de
trabajo y juego (ocio)”.<span style="background: white; color: #202122; line-height: 107%;"> Por cierto, una parte de esto se ha hecho
realidad y sí ha habido una multiplicación de las ganancias, pero… para el 1%
de la población mundial. Entre otras cosas también, la no reducción de la jornada
laboral se debe a que el neoliberalismo trajo consigo el consumismo y así mucha
gente, clase media, sobre todo, opta por trabajar aún más con el fin de satisfacer
su deseo de consumo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">Estos trabajos “de mierda”, al carecer de propósito se tornan
psicológicamente destructivos cuando la autoestima se liga a lo que “se hace” para
ganarse la vida, cuando la persona se define precisamente por su trabajo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana;"><span style="background: white; color: #0f1111; line-height: 107%;">Graeber hace una clasificación de esos trabajos que él
considera “de mierda”, y llama a algunos, por ejemplo, trabajos chapuza, los
cuales realizan determinados empleados para mantener en funcionamiento máquinas
viejas y ahorrarle a la empresa la compra de nueva maquinaria. La empresa “da”
trabajos mal pagados, y mantiene el status quo al que alude Orwell: “</span><span style="background: white; color: #0f1419; line-height: 107%;">Una población
que está ocupada trabajando, aunque sea en tareas totalmente inútiles, no tiene
tiempo para hacer mucho más.” <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #0f1419; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">Graber Clasifica de manera general estos trabajos que llama “de
mierda”, así:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 74.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #202122;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #202122;">Lacayos (<i>flunkies</i>), aquellos que sirven para que sus superiores se
sientan importantes, por ejemplo, recepcionistas, auxiliares administrativos o
porteros. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 74.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #202122;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #202122;">Esbirros (<i>goons</i>), aquellos que actúan para engañar a otros a
nombre de su empleador, por ejemplo, grupos de presión, lobistas, abogados
corporativos, especialistas en relaciones públicas o <i>community</i> managers.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 74.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #202122;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #202122;">Parcheadores (<i>duct tapers</i>), aquellos que solucionan temporalmente
problemas que podrían arreglarse permanentemente, por ejemplo, los
programadores que reparan código inflado</span><span style="background: white; color: #202122;"> (<b>Code bloat)</b></span><span style="color: #202122;"> o el personal de
recepción de las aerolíneas que calma a los pasajeros cuyas maletas no llegan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 74.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #202122;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #202122;">Los marca-casillas (<i>box tickers</i>), aquellos que crean la
apariencia de que se está haciendo algo útil cuando no es así, por ejemplo, los
administradores de encuestas, los periodistas de revistas internas, los
responsables de cumplimiento de las empresas o los gestores de servicios de
calidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 74.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #202122;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #202122;">Capataces o supervisores (<i>taskmasters</i>), aquellos que gestionan -o
crean trabajo extra- a quienes no lo necesitan, por ejemplo, los mandos
intermedios o los profesionales de dirección.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: verdana;">La lista no se agota aquí, y se pueden combinar
ciertas actividades inútiles de ciertos trabajos, o incluso el para “quién” se
trabaja. Pero incluso hay trabajos que, si bien reportan utilidad en cierta o
gran medida, han sido burocratizados y desnaturalizados de su propósito
principal: Graeber menciona por ejemplo a académicos y maestros a quienes se
pide realicen informes y papeleo absurdo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">El trabajo no es un valor en sí mismo, el valor se da en la
medida que contribuye al mejoramiento de todos. Pero nadie parece cuestionarse
esta situación: asumen la necesidad de trabajar más y se piensa que sólo eso da
sentido y dignifica la vida. Por eso se ve con desprecio a los desempleados, a los
que hacen trabajos basura, a los pobres y a quienes reciben ayudas públicas. “Ganarás
el pan con el sudor de tu frente”, reza la condena bíblica, y sin embargo,
Aristóteles decía que el trabajo no hace mejores a las persona, al contrario,
las envilece pues resta tiempo a sus obligaciones sociales y políticas. El
trabajo viene, dice Graeber, a glorificarse como la esencia de la vida después
de la revolución industrial, se le adjudica un valor en sí mismo y es “el único
productor real de valor”. No obstante, hoy los capitales del mundo hacen creer
que ellos son, y no los trabajadores, los generadores de riqueza. El trabajo como
fin en sí mismo, valorarse con base en lo mucho que se trabaja, y sufrir por y
en el trabajo, para “merecer” vivir.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: verdana;">La parte fundamental de la obra de Graeber, a
mi parecer, es su sentido ético-político. Las jornadas de trabajo pueden y
deben ser reducidas, los trabajos inútiles contribuyen en gran medida al
desperdicio de recursos e incluso avivan el problema de la contaminación
ambiental. El ser humano está capacitado para realizar tareas creativas y tiene
derecho al ocio; mantener a todo mundo sumergido en trabajos inútiles y sin
tiempo para explayarse, ensanchar sus horizontes personales, es la trampa
social que los políticos, empresarios y gobiernos abusivos utilizan para sojuzgar
al pueblo e impedir su despertar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: verdana;"><b><i><span style="color: black;">Puritanismo:
dícese del miedo obsesivo a que alguien, en alguna parte, pueda ser feliz</span></i></b><i><span style="color: black;">. H. L. MENCKEN</span></i><span style="color: black;">
(citado por Graeber en su libro).</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;"><u><span style="color: #202122;"><span style="font-family: verdana;">Transcribo aquí, un párrafo de la obra póstuma
de Graeber que encontré particularmente interesante; es una obra extensa y en
todo caso, su lectura completa <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es muy
recomendable.<o:p></o:p></span></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;"><b><i><span style="color: black;"><span style="font-family: verdana;">Si
retomamos la distinción entre «valor» y «valores» ofrecida en el capítulo
anterior, lo podríamos explicar de la siguiente manera: si solo pretendes
llegar a tener mucho dinero, es posible que haya alguna forma de lograrlo; pero
si tu objetivo es alcanzar algún otro tipo de valor —ya sea la verdad
(periodismo, ámbito académico), la cultura (arte, editoriales), la justicia
(activismo, derechos humanos), la caridad, etc.— y que además te paguen bien
por ello, a menos que tengas un mínimo de riqueza familiar, contactos sociales
o capital cultural ya te puedes ir olvidando del tema. La «élite liberal», por
tanto, está formada por quienes han conseguido atrincherarse en puestos en los
que es posible que les paguen por hacer algo que desean hacer por razones
distintas del propio dinero. Se considera que están intentando, y en muchos
casos logrando, convertirse en la nueva nobleza de Estados Unidos —igual que
hace la aristocracia de Hollywood: monopolizan el derecho hereditario a todos
estos trabajos que permiten vivir bien y además sentir que uno está sirviendo a
algún objetivo elevado—, es decir, sentirse como nobles.</span></span></i></b><b><i><span style="color: #202122; font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></b></p>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-30870809029509243482023-06-22T14:25:00.003-06:002023-06-22T14:37:06.649-06:00 Secretaria de Gobernación<h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span> </h4><h4></h4><p>Junio 20, 2019.</p><p>Por Jorge G. </p><blockquote><h4 style="text-align: left;"><span face="Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;">En nuestro gobierno no se permite la violación de derechos humanos; la autoridad no es cómplice, encubridora y ejecutora de torturas y masacres. </span></h4><h4 style="text-align: left;"><span face="Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;">Andrés Manuel López Obrador, Presidente de México.</span></h4></blockquote><h4>El gobierno dejó de ser el principal violador de los derechos humanos: AMLO</h4><p> </p><h4 style="text-align: left;"><span face="Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"></span></h4><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En el viejo régimen, la Secretaría de Gobernación fungía en los hechos como vicepresidencia, la Constitución misma otorgaba temporalmente la titularidad del Ejecutivo al secretario de gobernación en caso de ausencia total del presidente.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Así mismo, sirvió como plataforma formativa y de visibilidad para el que sería designado por el dedo elector, hasta que los tecnócratas consideraron que Hacienda proporcionaba mejores cuadros. Así por ejemplo, eran secretarios de gobernación al momento del destape Díaz Ordaz y Echeverría.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">A propósito de Echeverría, cómo olvidar el lado más oscuro de la secretaría de gobernación; el control de la disidencia y los medios de informacion, la guerra sucia, la contraguerrilla y las concertacesiones. Evidentemente, en este tema hay mucho que decir y esta nota escrita sobre las rodillas no pretende ser exhaustiva.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Con la llegada al poder del movimiento de regeneración nacional, el cambio habría de tocar inevitablemente a esta dependencia. </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Andrés Manuel López Obrador declararía que en su gestión, gobernación se transformaría en la secretaría de los derechos humanos. Por supuesto, un</span><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> cambio tan radical no habría podido ser inmediato y, para empezar, fue necesaria una figura de transición que no generara mucha inquietud en el mundo político; ahí entra, con sus claro oscuros, Olga Sánchez Cordero.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Para el segundo tercio del sexenio, el Presidente necesitaba un hábil negociador político de su confianza y que además, al menos declarativamente, estuviera más cerca de los ideales de la 4ta transformación. Así, Adán releva a Olga.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Con la sucesion adelantada, Adán Augusto López deja el gabinete, la precampaña había iniciado muchos meses antes de la suplencia y sería ingenuo pensar que AMLO no analizó detenidamente cada una de las posibilidades que tenía para designar al secretario de gobernación que concluirá el primer sexenio de la transformación.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En la designación de Luisa María Alcalde existe, así lo creo, la intención de quitar a la dependencia el enorme peso político que tenía en el viejo régimen. </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ya no será órgano de control político, escuela para tapados y mucho menos el sótano del poder. </span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Se designa a una mujer joven, formada en el obradorismo y ello seguramente conlleva mensajes que aún no alcanzamos a leer.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> --oOo--</span></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-83789599036294106752023-05-04T18:40:00.001-06:002023-05-04T18:47:25.330-06:00Monsiváis y AMLO<p> </p><blockquote><i><b>...Esta operación de la malevolencia ramplona debe eliminarse porque no corresponde a libertad de expresión alguna, sino al afán de lograr lo imposible: con unas cuantas imágenes declarar a una persona un dictador en su país.</b></i></blockquote><div></div><blockquote><div><i><b>...Lo que sí existe es una prepotencia difamatoria que quiere enmascararse como libertad de expresión<span face="Roboto, sans-serif" style="color: #1f1f1f; font-size: 22px;">.</span></b></i></div><div><i><b>Carlos Monsiváis</b></i></div></blockquote><div><div><br /></div><div>Carlos Monsiváis el cronista de la ciudad de México, narrador testigo también de la actualidad político-social que le tocó vivir e intérprete irónico de los "declarantes", estudioso de los fenómenos sociales y sobre todo de "masas"; por cierto, se equivocaba cuando definía a AMLO como "fenómeno de masas", pero eso es objeto de otro análisis, y hoy, seguro, el propio Monsiváis podría reconsiderar su opinión.<div> <br />Hace un año a raíz del aniversario luctuoso de Monsiváis, cierto "periodista", no vale la pena mencionarle y ni lo recuerdo, del pasquín "el financiero", titulaba su "artículo", "¿Si Monsiváis viviera con AMLO estuviera? Ya se sabe, ellos siempre tan "originales" para salir del paso, cobrar y cumplir con su, al parecer hoy, único objetivo: denostar, difamar, descalificar al presidente de México, así sea burda o sutilmente. Mencionaba ahí alguna crítica hecha por el escritor a AMLO, quien, según el escribidor de la mercancía "reclama para sí" al autor de <i><b>Días de Guardar</b></i>, y añadía con el veneno habitual, que en su crítica hacia AMLO, entonces Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, por no darle más importancia a una marcha "por la seguridad" convocada notoriamente por conocida gente de la derecha, fue secundado ni más ni menos que por el actual vocero de la presidencia, Jesús Ramírez Cuevas. Incluso transcribió lo expresado por Jesús en su momento: “Al insistir en la conspiración de la derecha, López Obrador pagó el costo de no reconocer abiertamente el legítimo reclamo ciudadano. Y Fox actuó como si los reclamos no lo incluyeran: La sociedad tiene razón... tenemos que hacer mucho más”.<br />“Pero si muchos de los marchistas eran de las clases medias, ¿no estamos también frente al desencanto del voto útil?”.</div><div><br /></div><div>Resulta obvio, dadas las actuales circunstancias que al vocero le tocan vivir, lo que él mismo debe pensar de su propio parecer de entonces, pero quizá le falta la autocrítica necesaria para admitirlo y, como en su momento Monsiváis lo hizo cuando se disculpó con AMLO por su falta de visión al descalificar al "plantón", hacerlo él mismo; o quizá sí lo haya hecho en privado, yo no sé. Y si lo vivido actualmente no hizo recapacitar al actual vocero de la Presidencia de la República, yo dudaría de su capacidad para sensibilizarse ante la realidad política que lo ha tocado más de una vez en forma de agresiones, insultos, mentiras y demás. Curiosamente, lo vertido por Ramírez Cuevas entonces, es lo mismo que algunos "desencantados" de AMLO -que pululan en redes como bots- alegan como justificación para sus ataques.</div><div><br />Lo que es seguro es que Monsiváis sería congruente, como siempre lo fue. Sería el crítico que no temía rectificar ante algún error de juicio, como de hecho lo hizo cuando se disculpó con AMLO por no comprender en un principio la necesidad del "plantón". Pero es mentira que haya negado el fraude electoral contra López Obrador, por el contrario, estuvo siempre en las manifestaciones posteriores a éste, participó en la Resistencia Civil. Sí, hizo críticas al actual Presidente, pero también lo defenció y afirmó que la “campaña de odio” en su contra era estúpida, moralmente monstruosa, y típica de un afán de destrucción del enemigo. “Es, en sí misma, una orgía de la venganza pueril”.Y también dijo, respecto al hoy INE “Si el Instituto Federal Electoral y las autoridades correspondientes no defienden lo que nos queda de civilidad, lo que viene es el linchamiento (hacia AMLO) en nombre de los poderes que, por supuesto, no se hacen responsables”. También decía, por cierto, que AMLO no tenía adversarios, sino enemigos.</div><div><br />Y no, AMLO no "reclama para sí" a nadie, como afirma el autor de la mercancía antes aludida, sólo habla de su amistad con el escritor y su admiración por el hombre consistente, defensor de derechos y causas sociales, por su honestidad intelectual, tan escasa hoy. </div><div><br /></div><div>De lo que estoy segura es que con los periodistas, medios y pseudointelectuales que hoy mienten y violentan al pueblo, de ninguna manera coincidiría Monsiváis. Con toda seguridad "estaría" en contra de lo que ya él definió como la "prepotencia difamatoria enmascarada como libertad de expresión", que hoy se ha convertido incluso en una forma obscena de mentir y desgarrar la vida política.</div><div><br /></div><div>Sobre quienes decían que "el peor enemigo de López Obrador es López Obrador”, dijo Monsiváis: "Esto, categóricamente, no es cierto. López Obrador, en efecto, no fue su “mejor amigo”, (por ciertas "frases ´desafortunadas´ que dijo) pero el peor y más eficaz enemigo resultó ser el previsible: la campaña de odio de varios años, el insertar el pánico moral en un sector de clases medias que vio en el Peje al enemigo de las instituciones, al negador del Estado de Derecho (entidad sólo violentada por AMLO, no por Fobaproa o el PRI o Fox), al que los iba a despojar de sus bienes, al demonio cuyo infierno destruirían los votos de la Gente Decente." </div><div><br /></div><div>Como precisa Fabrizio Mejía, la frase “AMLO es el político más atacado desde Francisco I. Madero”, es de Monsiváis, y por esta y muchas otras razones, ante la particularidad política y global a la que se enfrenta el presidente López Obrador hoy día, es seguro que el sincero amante de los gatos (que ojalá hoy lo acompañen felizmente) estaría y está con las causas populares, con las de los más frágiles, con la de la justicia; con "las causas perdidas". Y no -nunca- con las "buenas conciencias", las apariencias, la doble moral.<br /><br /><p><br /></p></div></div></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-54847561689785869352023-03-30T13:07:00.004-06:002023-06-23T12:43:34.715-06:00<div><br /></div><h1 style="text-align: left;"><span style="color: red; font-family: helvetica;"><i>- Humanismo Mexicano -</i></span></h1><h2 style="text-align: left;">Los constituyentes liberales</h2><div>Nuestra Constitución Política Mexicana, manoseada, invocada en vano, violada, ignorada, trastocada y, no obstante todo ello, permanece como testimonio del humanismo mexicano que dio lugar a que viera la luz en 1917, año en que estallaba la Revolución Rusa y en que EEUU entraba en la I Guerra Mundial, gracias a patriotas liberales que lucharon por plasmar en ella el anhelo democrático del bien común y todos los derechos para todos los mexicanos. </div><div><br /></div><div>La Constitución de 1917 fue un hito en la historia del mundo pues plasma no sólo las garantías individuales sino también los derechos sociales, en ella se reconocen las libertades de culto, de expresión y asociación, la instrucción laica y gratuita, la jornada de trabajo máxima de ocho horas y la prohibición del trabajo para los menores de edad. De igual manera, se enuncian -sin limitarse- los derechos y libertades que debe tener el pueblo mexicano, al tiempo que establece los límites al poder público ante los derechos fundamentales que se consagran en ella. Debido a la reciente historia dictatorial de Porfirio Díaz, en esta Constitución se eliminó la reelección del presidente de la república y la vicepresidencia y además, se establece la división de poderes.</div><div><br /></div><div>Tampoco entonces se sustrajo México al injerencismo de los EEUU: protestaron porque consideraban que los artículos 3, 27 y 123 lesionaban los intereses de los extranjeros y, por supuesto, las compañías petroleras se quejaron porque veían afectados sus intereses económicos. </div><div><br /></div><div>Destacan entre los liberales que impulsaron los artículos más trascendentes de la Constitución de 1917: Francisco J. Múgica, Feliz Fulgencio Palavicini, Heriberto Jara, Pastor Rouaix, Luis Manuel Rojas, Héctor
Victoria.</div><div><br /></div><div>Podemos afirmar que eran humanistas quienes, imbuidos de un espíritu democrático y reivindicador de los derechos individuales pero igualmente conscientes de la necesidad de la conciencia social y el resguardo de los derechos de una comunidad para su bien y armónica convivencia, lucharon por plasmar en la llamada Carta Magna los principios inalienables para regir la vida política de la Nación.</div><div><br /></div><div>A la luz del concepto humanista, ponderaremos la labor que cada uno llevó a cabo en aras de cumplir con el ideal democrático y humanista, plasmando en los artículos de la Constitución Política Mexicana la protección a los derechos fundamentales tanto individuales como sociales.</div><div><br /></div><div> ----------------------------------</div><div><br /></div><div>De entre los anteriores diputados al Constituyente de 1917 mencionados, se destaca Francisco José Mújica, de quien trataremos aparte.</div><div><br /></div><div>------------------------------------</div><br />“Los municipios, las autoridades municipales, deben ser las que estén siempre pendientes de los distintos problemas que se presenten en su jurisdicción, puesto que son las que están mejor capacitadas para resolver acerca de la forma más eficaz de tratar esos problemas, y están, por consiguiente, en mejores condiciones para distribuir sus dineros, las contribuciones que paguen los hijos del propio municipio y son los interesados en fomentar el desarrollo del municipio en las obras de más importancia, en las obras que den mejor resultado, en las que más necesite, en fin, aquel municipio.” <br />Decía Heriberto Jara, y tenía razón, lástima que hoy en día sea desde los municipios donde se comienza por dilapidar y robar el presupuesto en lugar de realizar las obras a las que están obligadas las autoridades municipales.<br /><br /><br />Jara fue un militar y político que también impulsó la modificación del proyecto original de Carranza para incluir en la Carta Magna las garantías sociales consagradas en los artículos 3°, 27 y 123, referentes a la educación, la propiedad de la tierra y los derechos de los trabajadores.<br /><br /><br />Si los ricos quieren conservar la supremacía del capital, necesitan subir los salarios, subirlos mucho. No se debe esperar a que el pobre exija su pedazo de pan, su casa, su abrigo indispensable.<br />Felix F. Palavicini<br /><br /><br />Palavicini fue un pedagogo que impulsó los derechos a la educación, era un "moderado" pero eso no impidió que pisara la cárcel en su momento.<br /><br /><br />Luis Manuel Rojas, partidario de la Revolución Mexicana y de Madero, es famoso por su yo acuso al embajador Henry Lane Wilson:<br /><br />Yo acuso a Mr. Henry Lane Wilson, embajador de los Estados Unidos en México, ante el honrado criterio del gran pueblo americano, como responsable moral de la muerte de los señores Francisco I. Madero y José María Pino Suárez, que fueron elegidos por el pueblo, presidente y vicepresidente de la República mexicana, en 1911.<br />[...]<br />Yo acuso al embajador Wilson de haber mostrado parcialidad en favor de la reacción, desde la primera vez que don Félix Díaz se levantó en armas en Veracruz.<br />[...]<br />Yo acuso al embajador Wilson de haber observado una doble conducta; pues una fue su actitud efectiva acerca de los nuevos poderes, y otra la que aparentó ante los señores Madero y Pino Suárez.<br />[...] Luis Manuel Rojas, 23 de febrero de 1913 <br /><br /><br />Fue presidente del del Congreso Constituyente de Querétaro en 1917<div><div class="flex" style="animation-delay: -0.01ms; animation-duration: 0.01ms; animation-iteration-count: 1; color: #202122; display: flex; flex-direction: row; font-family: sans-serif; font-size: 12.6px; margin-top: 0px; scroll-behavior: auto; transition-duration: 0ms;"><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></div><p></p><div class="quote" style="animation-delay: -0.01ms; animation-duration: 0.01ms; animation-iteration-count: 1; scroll-behavior: auto; transition-duration: 0ms; width: 391.341px;"><br /></div></div></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-59249903531166578462022-07-10T17:09:00.001-05:002022-07-10T17:09:57.386-05:00Andrés iconoclasta<p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;" id="docs-internal-guid-768cf31a-7fff-ee34-bdf3-f329d922332e"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Andrés el iconoclasta.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El movimiento iconoclasta fue una reacción al interior de la Iglesia católica que ocurrió cuando, en el siglo VIII por resolución del emperador León III, se prohibió la adoración de imagenes. Los iconoclastas sostenían que la veneración de ídolos era contraria a lo que establecían la sagradas escrituras, específicamente en el libro del exódo, y por tanto era necesario acabar con las prácticas paganas y por ello se dedicaron a la destrucción de imágenes.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La iconoclastia no pudo acabar con la necesidad de las personas de contar con un objeto tangible para la adoración, la prohibición se levantó en el Concilio ecuménico de Nicea en 787, y las imágenes sagradas perduran hasta nuestros días. Perdura también el uso del término iconoclasta para definir aquellas rebeldías que rompen "imagenes" , modelos establecidos o pautas de comportamiento. Cierto es también que existen grupos que creen que son "iconoclastas" porque salen a destruir todo aquello que, según su interpretación, representa un sistema social con el que no están de acuerdo.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La transformación del orden social es también ruptura, o mejor dicho, rupturas y es inevitable que las imágenes que servían de modelo salten hechas pedazos víctimas de la onda expansiva de la nueva realidad.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como líder del movimiento de regeneración nacional primero y como Presidente de la República después, Andrés Manuel López Obrador realiza de manera cotidiana acciones que quitan máscaras, tiran ídolos de barro o destruyen imagenes; es sin proponérselo, o es todo premeditado?, un iconoclasta.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así, cayeron las máscaras progresistas que portaban algunos comunicadores, por cierto muchos de ellos portaban también la máscara de periodistas, y quedó exhibido su verdadero rostro. En casos extremos, no sólo cayó ésa máscara sino que se destruyó la imagen de mártir del periodismo que la sociedad había forjado para vestir a cierto personaje de cuyo nombre no vale la pena acordarse.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y así como en el periodismo hubo afectados por el impetu iconoclasta de la 4ta transformación, estallaron en pedazos ídolos de la intelectualidad, la politica, la industria del entretenimiento y la Academia. </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora nadie que pretenda en la vida pública enmascarse estará a salvo de ser exhibido en una nueva realidad en que la transparencia es premisa y esto vale para propios y extraños.</span></p><br><br><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y vaya que la reacción ha tratado de enmascarse y a su imagen de ídolo de la televisión, por ejemplo, sobrepusieron las máscaras de epidemiológos, expertos en aeronáutica, analistas financieros, feministas, ecologistas, ingenieros en todas las ramas de la ingeniería, diplomáticos, etc. No entienden, no entenderán, que la sociedad ya cambió y que no compra ya las baratijas que le ofrece la mercadotecnia de los mass media.</span></p>Nueva Historiahttp://www.blogger.com/profile/14501163385073019578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-11957008920668597212022-03-17T16:56:00.005-06:002022-03-17T20:21:36.087-06:00Asesinatos a periodistas ¿crímenes de Estado?<p> </p><p>Por <span style="font-family: verdana;">Hasardevi</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Marzo 17, 2022</span></p><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><i>Con mi sincera dedicatoria al maestro Luis Javier Garrido (nos ha hecho falta).</i></span></h4><div><span style="font-family: verdana;"><i><br /></i></span></div><p><span style="font-family: verdana;"></span></p><blockquote><b style="font-family: helvetica, verdana, arial; font-size: 16px; text-align: center;">«</b><b style="font-family: verdana;">La humildad es la virtud central de la vida ya que brinda una perspectiva apropiada a la moral.</b><b style="font-family: helvetica, verdana, arial; font-size: 16px; text-align: center;">»</b><p><span style="font-family: verdana;"><b> Inmanuel Kant</b></span></p></blockquote><p><span style="font-family: verdana;"><b></b></span></p><p><b><span style="font-family: verdana;"></span></b></p><p><span style="font-family: helvetica, verdana, arial; font-size: 16px; text-align: center;"></span></p><blockquote><p><span style="font-family: helvetica, verdana, arial; font-size: 16px; text-align: center;"><b>«La corrupción del alma es más vergonzosa que la del cuerpo.»</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica, verdana, arial; font-size: 16px; text-align: center;"><b>José María Vargas Vila</b></span></p></blockquote><p><span style="font-family: helvetica, verdana, arial; font-size: 16px; text-align: center;"><b></b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Hablemos en el contexto de los asesinatos a periodistas en México durante lo que va del mandato del presidente López Obrador y de la acusación respecto a que se trata de "crímenes de Estado", acusación que el propio presidente ha rechazado por contar con los elementos (probatorios), según él mismo aclaró, que le permiten afirmarlo así. Además de aportar el dato de que actualmente sí se localiza a los autores y no existe impunidad porque no hay connivencia por parte del Estado.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Definir en pocas palabras al Estado no es tan fácil, recordemos que el gran constitucionalista Georges Burdeau ofrece incluso una clasificación de definiciones del Estado: Definiciones Concretas, Abstractas, mixtas o descriptivas.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Por su parte, Burdeau considera al Estado una forma de poder político donde la nación es súbdita y a la vez colaboradora con el poder. Está también el elemento del Territorio, que, junto a los elementos anteriores, se conforma de manera somera una muy generalizada definición del Estado por varios autores.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Al tener en cuenta tal definición, intento explicar lo que significa un "Crimen de Estado". "El crimen de Estado es un delito altamente organizado y jerarquizado, quizá la manifestación de criminalidad realmente organizada por excelencia" (Juez Eugenio R. Zaffaroni). Y también según lo explica Zaffaroni, el crimen de Estado se caracteriza porque encuentra su justificación en la defensa del Estado mismo y/o de ciertos "valores" que tienen que ver con la "raza", las costumbres, el territorio; niega a la víctima o le niega su derecho como individuo/individua llegando incluso a estigmatizarle; hay una abstracción de los hechos apelando a "lealtades superiores" colocándoles por encima de la vida humana.</span></p><p><span face="arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 16px;"><i><b></b></i></span></p><blockquote><i><b><span face="arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 16px;">Para que se hable de crimen de Estado se requiere que existan actos sistemáticos que se realizan de acuerdo a un plan o política preconcebida, con lo que se permite la realización repetida de dichos actos cometidos por las autoridades de un </span><span face="arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 16px;">Estado</span><span face="arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 16px;"> o por particulares que actúan con respaldo de dichas autoridades, o bien con su tolerancia o incluso complicidad. Éstos actos deben ser generalizados y estar dirigidos a la población civil por motivos sociales, políticos, económicos, raciales, religiosos o culturales.</span></b></i></blockquote><p>(Algunas definiciones del Derecho Internacional y/o asociaciones de víctimas)</p><p> <span style="font-family: helvetica;">Durante los tres años de gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador, hemos podido atestiguar la importancia fundamental que se ha dado a los derechos de las personas a la libre expresión y manifestación de las ideas en absolutamente todos los ámbitos y terrenos, por lo que, hablar irresponsablemente de "crímenes de Estado" con el fin de hacer caer toda la responsabilidad en el hoy mandatario es una canallada de la que nadie puede exculparse ni siquiera por "ignorancia". Se exceden muchos en sus descalificaciones al régimen actual de la 4a. Transformación, pero también en sus irresponsables calificativos hacia la figura presidencial. Es una torpeza que raya en la "banalización del mal" porque se pretende pasar por alto el verdadero terrorismo de Estado que se ha vivido en todos los sexenios anteriores a partir de Díaz Ordaz, y obviar la tarea titánica de este gobierno en su apoyo irrestricto en la búsqueda de desaparecidos de los regímenes anteriores y el esclarecimiento de los crímenes de entonces.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">No ha escatimado este gobierno ni recursos ni voluntad política para la resolución de casos de asesinatos y de protección a periodistas, por ello resulta una cretinez si no es que una vileza, crear la percepción de una actitud "displicente" o incluso "irresponsable" por parte de algunos que incluso se pretenden "simpatizantes críticos" del gobierno de AMLO.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">El hecho de que algún presidente municipal resulte ser presunto culpable de este tipo de delitos, eso, en sí mismo no lo convierte en "crimen de Estado" dado que, aunque autoridad, no existe una "política preconcebida" para llevar a cabo tal crimen. Se sabe sí, que el crimen organizado ha permeado las entrañas de los gobiernos e incluso, del poder económico, de manera que la situación es mucho más compleja que simplemente señalar como único responsable a quien hoy por hoy está luchando con todas las herramientas legales y políticas contra este terrible flagelo heredado de los gobiernos inmediatos anteriores.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> </span></p><span face="arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 16px;"></span><p></p>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-31498719989384535342022-03-04T20:04:00.002-06:002022-03-16T17:15:19.675-06:00Cincuenta y tantos<div><br /></div><div>Por Jorge Garrido</div><div>Marzo, 2022</div><div><br /></div><div>Haber nacido en la década de los 60's en México no puede menos que calificarse como una aventura, desventurosa reencarnación o propedéutico para el infierno.</div><div>Se nace dentro de un Estado totalitario que refrenda su naturaleza con la masacre de 1968 en Tlatelolco y asume, a partir de ahí, su rostro más sangriento. Con la "apertura política" de 1970 impulsada por LEA llega también la represión y la guerra sucia que se extiende hasta fin de siglo.</div><div><br /></div><div>Cuando los ahora cincuenta - sesentones empiezan a asumir conciencia de sí mismos, el régimen de la Revolución ya se ha corrompido a tal grado que el mal es ya irreversible; la fallida apertura política logró que para 1976 en las elecciones federales sólo se presentara un candidato a la Presidencia de la República, el inefable José López Portillo imagen misma de la corrupción.</div><div><br /></div><div>En 1978 entramos en un crisis económica se la que no saldríamos hasta bien entrado el siglo XXI. De los próximos sexenios nos queda el desmantelamiento del Estado y sometimiento los dictados de los organismos financieros internacionales.</div><div><br /></div><div>Pero como no todo es política, vale la pena recordar otro tipo de acontecimientos que habrían de marcar los que nos encontramos cercanos a la adultez mayor: la huelga universitaria y Politécnica de 1986 desafiando al Estado totalitario y que en 1999 tendría otra acción de resistencia contra los afanes privatizadores.</div><div><br /></div><div>En 1984 la explosión de las caseras en San Juan Ixhuatepec y en 1985 los terremotos del 19 de septiembre, estos accidentes humano y naturales fueron exponenciados en sus daños por las condiciones de vida de muchas de las victimas; aquí también la corrupción hizo acto de presencia,</div><div><br /></div><div>Ya desde 1988 el sistema parecía estar completamente agotado pero contrario a los que creímos, tuvo los controles suficientes para arrebatar mediante el fraude el triunfo electoral a la izquierda e imponer en la Presidencia al enterrador del régimen nacionalista: Carlos Salinas de Gortari.</div><div><br /></div><div>El priismo, después de Salinas y Zedillo, no podría mantener el poder sin ejercer un control social más enérgico y evidente; para evitar la imposición de una dictadura pactó con la derecha la transición y de esta manera el cogobierno que ejercían desde 1988 se disfrazó de bipartidismo. La izquierda no encontraba aún su camino y el liderazgo requerido se estaba perfilando.</div><div><br /></div><div>Con todo lo malo que tuvo, el primer gobierno pianista carga no sólo con el estigma de fingir la transición sino con la responsabilidad de organizar el fraude que en 2006 impuso al peor gobernante de todos los tiempos y sumió al país en un océano de sangre producto de un guerra absurda cuyo principal objetivo era la legitimación del espurio.</div><div><br /></div><div>Poco escribo sobre el movimiento de regeneración nacional su origen y triunfo electoral, para ello ha habido, habrá, tiempo.</div><div><br /></div><div>Después de la docena trágica panista y el vacío existencial del despeñadero, cuando no hemos terminado de reconocer, y menos aún de aliviar, las heridas y la psicosis de guerra del fecalato, cuando parece que encontramos el camino por mas accidentado que sea aparece como señal apocalíptica la pandemia por sarscov2 y antes de que nos acostumbramos a la nueva normalidad surge el fantasma de la guerra global ( guerras hay otras pero a nadie importan ).</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Después de todo esto, no nos pidan salud mental</div>Nueva Historiahttp://www.blogger.com/profile/14501163385073019578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-84597870004748341202022-02-20T12:40:00.002-06:002022-03-16T17:16:14.259-06:00Evoluciones<div>Por Jorge Garrido</div><div>Marzo, 2022</div><div><br /></div><div>A lo largo de la existencia de las sociedades humanas ocurren, como en la naturaleza, transformaciones que determinan la continuidad o la extinción de individuos lo mismo que de grupos completos.</div><div><br /></div><div>En las sociedades humanas estas transformaciones son provocadas por la actuación de los individuos que las integran; lo dicho anteriormente no significa que se menosprecia la acción de sujetos excepcionales que encabezan las luchas por el cambio pero sin la participación de las masas la transformación sería inviable, temporal o tan sólo aparente.</div><div><br /></div><div>Cuando una transformación conduce a la sociedad a mejorar las condiciones de vida de todos sus integrantes se suele hablar de evoluciones pero la complejidad misma de la sociedad hace imposible la evolución de todos los aspectos que integran la vida pública; por otro lado, lo que en un comienzo fue evolución puede, por sus contradicciones, llevar a la sociedad a transformaciones negativas o involuciones. Así, por ejemplo, nacionalismo revolucionario se fue transformando en tecnocracia y neoliberalismo que son su negación misma.</div><div><br /></div><div>El año 2018 amplios sectores de la sociedad mexicana impulsaron una transformación que parecía todavía lejana; la transformación que se venía gestando en diversos sectores tuvo una de sus mayores expresiones en la insurrección en las urnas, de esta manera fue posible vencer a la estructura institucional diseñada para garantizar la continuidad del antiguo régimen promoviendo el cambio aparente, una transformación simulada tal como ocurrió en la mal llamada transición en 2006.</div><div><br /></div><div>El triunfo electoral del candidato de la izquierda en 2018 fue posible, entre otras razones, gracias al despertar de la conciencia política que tras décadas de totalitarismo permanecía latente,</div><div>Este cambio, la revolución de las conciencias, tuvo que enfrentarse al monopolio informativo que se fue construyendo bajo el régimen prianista. La simbiosis entre el régimen opresor y los dueños de los mass media permitió a estos últimos construir mediante estrategias de mercadotecnia un candidato afín a sus intereses en 2012.</div><div><br /></div><div>El monopolio informativo creo un cerco que evitaba que la sociedad tuviera acceso a información veraz e imparcial y generó en muchos una percepción equivocada de lo que antes ocurría en el país y si bien el movimiento de regeneración nacional padeció desde sus orígenes el cerco informativo, esta estrategia de contención no era nueva, baste recordar la tarde soleada del mes de octubre de 1968.</div><div><br /></div><div>Ocultar acontecimientos, manipular la información, mentir y la persecución judicial por delitos inventados son elementos de la llamada guerra sucia mediante la cual el régimen trato de impedir a los sectores progresistas el ascenso al poder político.</div><div><br /></div><div>Sabíamos que la guerra sucia no iba terminar con el triunfo electoral en 2018, lo que tal vez pocos imaginábamos era el alcance y dimensiones que llegaría a tener.</div><div>Ahora, no sólo tenemos que enfrentar el cerco informativo - ocultamiento de la información en los mass media - y la creación de "noticias" falsas para desprestigiar sino que ahora los organismos autónomos creados por el prianismo para mantener el status que se han sumado abierta y cínicamente a la confrontación entre dos proyectos de Nación.</div><div><br /></div><div>En el contexto de la consulta popular para la revocación de mandato, ejercicio democracia participativa propuesto por el ahora Presidente constitucional, los comunicadores de la oligarquía crean "investigaciones" que levantan infundios a familiares del presidente mientras que el organismo electoral impone silencio al presidente y gobernadores surgidos de morena imposibilitado su defensa y coartando su derecho de réplica. Vivimos una de las involuciones de la vida publica más preocupante de los últimos años.</div><div><br /></div><div>Ante la embestida de la reacción para detener el avance de la 4ta transformación así como la inmovilidad del partido, la inacción de los medios públicos de información y el respeto extremo del Ejecutivo a la legalidad queda en las manos de la sociedad consciente el combate a la guerra sucia, la ruptura del cerco informativa y la defensa de sus derechos de participación democrática. Sólo el pueblo puede salvar al pueblo,</div>Nueva Historiahttp://www.blogger.com/profile/14501163385073019578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-46292844662269561232022-02-02T21:47:00.002-06:002022-02-03T10:11:04.607-06:00Las Elecciones Sindicales y la Responsabilidad de los Trabajadores<p> </p><p>Por Hasardevi</p><p>Febrero 2, 2022</p><p></p><blockquote><p><i><b>Los derechos se toman, no se piden; se arrancan, no se mendigan.</b></i></p><p><i><b>José Martí</b></i></p></blockquote><p></p><p>Es comprensible el desencanto de muchos respecto a la elección del líder de los agremiados del Sindicato de Pemex, amargo sabor deja el hecho de que la persona más cercana al corrupto Romero Deschamps sea quien haya ganado una contienda en la que participaron alrededor de 15 aspirantes y en la que la Secretaría del Trabajo tuvo una participación de soporte para los trabajadores exhortando a tener confianza en la forma en que se emitirían los votos para evitar la coacción y posibles amenazas para los trabajadores, así como el hecho de abrir las puertas del Palacio Nacional a los candidatos a dirigir el sindicato justo en el lugar en donde se realizan las conferencias matutinas del Presidente de la República y en presencia de medios, cámaras y micrófonos para explayarse con libertad y transparencia.</p><p>Es comprensible el mal sabor de boca que queda, pero de ninguna manera se justifica querer cargar con la responsabilidad al presidente López Obrador, afirmando que la elección contó con su "aval" e insinuando que debió tener mayor injerencia en todo el proceso impidiendo o permitiendo tal o cual candidatura. Ni siquiera la propia Secretaría del Trabajo podría inmiscuirse más allá de los límites legales.</p><p>El Presidente ofreció el lugar con la mejor intención de que de manera pública se ventilara el programa de cada aspirante a dirigir el sindicato, pero mostrando respeto y su tajante negativa a tomar parte en modo alguno en dicha auscultación, retirándose antes de que cada sesión comenzara. Habría que ver el escándalo que sería si el Lic. López Obrador hubiese tomado partido a favor o en contra de cualquiera de los contendientes. No es su papel y eso lo ha dejado en claro constantemente: atañe sólo a los trabajadores y en ellos y en nadie más, recae la responsabilidad de los resultados. </p><p>En los próximos diez días en que se conocerá de inconformidades e impugnaciones, se sabrá si el resultado se ratifica o no. Compete a los trabajadores ejercer lo que a su derecho corresponda. La Democracia no se da por decreto, es un camino que se recorre afrontando consecuencias y eso lo sabemos muy bien quienes hemos elegido ese camino hasta llegar al triunfo del movimiento de regeneración del 2018.</p><p><br /></p>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-19357752934309928612022-01-27T15:17:00.004-06:002022-02-03T10:10:07.958-06:00El legado político del presidente Andrés Manuel<p><br /></p><h3 style="text-align: left;">De testamentos e impugnaciones</h3><p>por Hasardevi</p><p>Enero 27, 2022</p><p><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 1.1em; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;"></span></p><blockquote><i><b>“Deseo que el pueblo siempre tenga las riendas del poder en sus manos. El pueblo pone y el pueblo quita y es el único soberano al que debo sumisión y obediencia.” Andrés Manuel López Obrador, Presidente de México</b></i></blockquote><p></p><p><span style="font-family: georgia;">La especulación se ha convertido en una de las opciones favoritas de la oposición en México; la mentira, la difamación y el ataque, son las otras.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">El Presidente de la República enferma por segunda vez debido a un virus como otros presidentes en el mundo y lo acusan por ello al desearle todo tipo de males y se le reprocha un probable tipo de "cuidados especiales" a su persona en su calidad de Primer Mandatario de un país.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Requiere una intervención médica de rutina debido a una condición cardiaca que padece con anterioridad y que está debidamente controlada y se desatan los demonios, nuevamente, de la especulación y la maledicencia. Incluso se recrimina al presidente López Obrador por recibir atención médica en el Hospital Militar en donde, segura y deseablemente, se le atiende con especial escrupulosidad y esmero, nuevamente, en su calidad de Presidente de la República.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Pretenden ignorar que la salud de un primer mandatario siempre será un asunto de seguridad nacional, y esto opera no sólo para exigir por parte de la oposición "se transparente" su condición o bien se demanden detalles que no tienen por qué salir a la luz pública en tanto la situación no sea de gravedad para él, y por ende, para México, sino para que sea objeto de los cuidados más especiales que se le puedan brindar para que su vida y la seguridad del país, no peligre.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">El presidente de México goza, o debería gozar, de la misma privacidad que cualquier ciudadano, desde luego con los límites que la gran responsabilidad de su investidura conlleva. Pero es obvio también que por tratarse de un asunto de seguridad nacional, la atención que reciba debe ser lo mejor y más rápido que haya, pues es la cabeza de una nación y de ello depende en enorme medida la estabilidad política del país.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Debo decir que han habido presidentes cuya ausencia podría pasar desapercibida pues poco o nada se les veía de no ser en fotografías, esas sí, muy cuidadas; anuncios televisivos grabados con altísimos costos para promover y cuidar su imagen como si de un verdadero benefactor de la patria se tratara, y, no había la menor protesta por parte de los mismos que hoy tienen espasmos cuando del actual mandatario se trata. Será que bien conocen la diferencia entre aquéllos y el presente.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">El presidente López Obrador tiene una legitimidad y un arrastre social que nunca otro presidente, desde Cárdenas, conoció. Eso les molesta, les encoleriza, y hace que reaccionen como parientes resentidos al grado de impugnar, a priori, un "testamento político" del que AMLO dio cuenta en un llamado a la serenidad ante cualquier eventualidad mostrando así que se encuentra preparado para todo, no obstante gozar de buena salud y demostrarlo todos los días con su trabajo incansable y transparente.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">No se dan cuenta, en medio de su furor, que el legado político de López Obrador consta ya en sus 18 libros, está impreso en sus acciones a lo largo de sus 40 años de lucha, impregna el espíritu de quienes lo hemos seguido por años y, sobre todo, está presente en la congruencia del hombre, el humanista y el político.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Esta oposición moral e intelectualmente derrotada, vilipendia e impugna un testamento político con rabia y alegan que la Constitución prevé lo necesario a falta del presidente y que eso garantiza la "gobernabilidad". Están muy equivocados, aunque lo intuyen: la falta de AMLO sería catastrófico para esa oposición y para el país porque a ese tigre al que se empeñan en subestimar, no habría ya quien pudiera contenerle. El pueblo atesorará el legado de Andrés Manuel aun estando él vivo, cuando éste se retire de la política, porque será el pueblo el que lo cumpla.</span></p>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-31059938796121678042022-01-26T19:39:00.004-06:002022-01-27T14:03:52.795-06:00Cateterismo político<p><br /></p><p>Por Jorge G.</p><p>Enero, 26 de 2022</p><p>Hace unos días el presidente constitucional de los Estados Unidos Mexicanos se sometió a un cateterismo, procedimiento médico de nombre sumamente alarmante para los que no somos especialistas en la materia, de inmediato se desbocaron las plumas mercenarias para divulgar cualquier cantidad de hipótesis sobre el acontecimiento y los siempre recurridos escenarios catastróficos que nos esperaban si el titular del Ejecutivo dejaba el cargo.</p><p>La reaparición del compañero López Obrador ante los medios, y ante el pueblo, lejos de pacificar a la comentocracia de los medios tradicionales y alternativos provocó un cataclismo con el anuncio hecho: Andrés Manuel tiene listo su testamento político.</p><p>Y si tiene un testamento entonces su estado de salud es más que preocupante, es el primer paso para eternizarse en el poder, seguro está nombrando heredero del cargo a Jesús Ernesto y a Beatriz regenta en tanto aquel cumpla la mayoría de edad... cualquier ocurrencia cabía ante el acto sin precedente.</p><p>Entre los protagonistas de la historia también surgieron preguntas y la honesta preocupación por salud del mandatario. </p><p>Sin embargo, es necesario para el análisis de la situación mantener el corazón caliente y la cabeza fría.</p><p>La transformación que vive nuestra patria, la más profunda en términos sociales, requiere que no haya imprecisiones en cuanto a los ejes transformadores y lo radical de su naturaleza. Contamos, es cierto, con el Proyecto de Nación pero éste presupone la presencia del liderazgo incuestionable de AMLO.</p><p>El Testamento Político nos dejará tareas a cada uno para continuar con la regeneración nacional una vez que el primer gobierno de la Transformación haya dejado firmes los cimientos de la Nueva Patria.</p><p>Que lo prematuro del anuncio no nos preocupe, sabemos que López Obrador siempre va dos pasos adelante, por decirlo de alguna manera, y que sus pensamientos son premonitorio.</p><p>En todo caso, debemos agradecer que Andrés Manuel esté pensando e nuestro futuro.</p><p>Es, y será, un honor estar con Obrador.</p>Nueva Historiahttp://www.blogger.com/profile/14501163385073019578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-68791534947237261582022-01-14T17:40:00.003-06:002022-01-14T17:47:32.350-06:00Por Una "Competencia Humanitaria"<div><br /></div><span><div><p><b><i>Por Hasardevi</i></b></p><p>Enero 14, 2022</p><blockquote><i>A lo largo de la historia, personas de buena voluntad han encontrado severas persecuciones. Tal vez otras personas bienintencionadas hayan simpatizado secretamente con los propósitos de aquellas, pero, sin la capacidad de hacer nada al respecto, se han mantenido como observadores pasivos mientras las primeras resultaban derrotadas. Ya que la preservación personal es lo más importante en su modo de vida, tales observadores cuentan tan solo como elementos de una sociedad. No pueden ser la fuerza que la mantiene unida ni pueden prevenir su desintegración. </i> </blockquote><blockquote>(Daisaku Ikeda, Propuesta de Paz)</blockquote><p> <span>Desde la época de Sidartha Gautama Buda, en plena sociedad de castas, el príncipe notó que algo no funcionaba en esta estratificación y la intuición de que los humanos somos esencialmente igualmente valiosos, entre otras cosas, le llevó al camino de la búsqueda espiritual que no sólo se concretó a la meditación y la práctica de austeridades, sino el diálogo constante y codo a codo con la gente, recorriendo los caminos de esas tierras del Oriente Medio. </span><span>Milenios después, se sigue dudando de la igualdad del valor de las vidas. Filósofos y filosofías, teorías y luchadores atraviesan la esfera de tierra y agua que habitamos pero el problema permanece irresuelto. </span></p></div></span><div><span><br /></span></div><div><span>Las crisis repetidas en el mundo siempre afectan a los más débiles, a los más pobres. La actual, es una crisis de civilización innegable. Se rehúsan a la vía socialista, incluso los más afectados por la crisis capitalista. Habrá que buscar algo que no inspire tal temor, aunque incluso pensadores muy críticos del socialismo, pero igualmente críticos hacia el capitalismo y la aberrante desigualdad que existe en el mundo como Thomas Pickety, hoy retoman sus bondades y lo deja de manifiesto en su libro "Viva el Socialismo", compendio de sus columnas escritas en el diario francés<i> Le Monde, </i>en donde apela a una nueva forma de socialismo con ciertas características.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>En el mundo capitalista la "competitividad" se convirtió en su lema, seguido del hoy tan repetido "merecimiento" y dejando fuera todo concepto de humanismo, de solidaridad, de bien común. Competencia y mérito, aptitud, esfuerzo; de eso se trata para el capitalismo, pero sus bondades sólo las disfruta un 10% y </span><span>para no exagerar, </span><span>en menor medida un 20% de la población total.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>El filósofo Daisaku Ikeda(1), autor de varios libros y budista convencido de que el diálogo es el camino para pavimentar la paz, explora las ideas del Profesor </span><span>Tsunesaburo Makiguchi (2), las cuales plasmó en su </span><span>obra "Geografía de la Vida Humana" (1903)</span><span>, y en la que examina la corriente de la historia y llega a identificar las formas de competencia que a su juicio habían prevalecido: la competencia militar, la competencia política y la competencia económica, llegando a la conclusión de que el objetivo debería ser la "Competencia Humanitaria", una competencia "capaz de efectuar las más grandes contribuciones a la sociedad" lo cual desarrolla como todo un concepto que será baluarte de su "Teoría de la creación de valor". </span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ikeda considera que los valores del socialismo como son justicia e igualdad pueden erradicar los males del capitalismo pues están cimentados en el humanismo y argumenta que no debe permitirse que dichos valores se pierdan debido a la falla sistémica de éste; por otro lado afirma también, que el capitalismo ha demostrado no ser una vía que enaltezca la humanidad ni que sea propiamente humanitario, pero aduce que el socialismo "anula la competencia y por tanto las ambiciones de la gente, hunde en el burocratismo... y a la larga lleva al totalitarismo". </span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Hoy ha quedado claro como el capitalismo nos ha llevado a la desmesura en las ambiciones al grado de la voracidad y por consiguiente, ha llevado a otra forma de totalitarismo también. Hoy con otras formas, revistiendo otro lenguaje, pero un totalitarismo en que un 1% detenta el dinero y el poder en el mundo.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Para Makiguchi ya sea que se trate de cuestiones del ámbito natural o humano, cuando se obstaculiza la libre competencia el resultado puede ser el estancamiento, la inmovilidad y la regresión, por eso, dice Ikeda, se puede atribuir el fracaso del socialismo en algunos casos a que no pudo considerar adecuadamente el valor de la competencia como fuente de energía y de vitalidad dentro de la sociedad; es ahí donde reside el valor de la competencia humanitaria que como concepto nos permite confrontar la competencia "como una realidad al mismo tiempo que garantiza que ésta se base en valores humanos con lo cual puede surgir una reacción sinérgica entre los intereses humanitarios y las fuerzas competitivas y un proceso así puede convertirse en el paradigma del siglo XXI". </span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Para Ikeda, es importante no caer en la abstracción y concretar la competencia humanitaria que debe tener como fundamento una educación práctica según lo experimentado y expuesto por el propio Makiguchi, que pugnó por una educación "para la felicidad", fundamentada en valores y, fundamentalmente, educar para "crear valor". </span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Según Makiguchi, la competencia humanitaria debe llevar sobre todo, a salvaguardar nuestra humanidad. </span></div><div><span><br /></span></div><div><span>El punto anterior es clave desde luego, si se considera que las anteriores competencias han llevado a la humanidad al armamentismo, a los golpes de Estado, a las políticas económicas que compiten ferozmente entre sí imponiendo reglas, bloqueos y formas inhumanas que laceran las vidas de las personas y lastiman al planeta por anteponer el dinero al bien común, a la felicidad y al respeto a la vida, sin escrúpulos pasar por encima de los derechos de todos disfrazando el lenguaje y echando mano de la propaganda en los medios masivos que han sido comprados por ese porcentaje mínimo de poderosos. </span></div><div><span><br /></span></div><div><span>En una competencia humanitaria se deja de lado el sentimiento egoísta, Makiguchi menciona la "conciencia de la colectividad", hay que participar activamente en la vida colectiva y por encima del mero interés en la felicidad individual, tomando en cuenta que esto por supuesto tiene gran relevancia e impacto en la sociedad. Esta competencia es una en la que no se justifica la subyugación del débil por el "más fuerte", o el "más apto" en aras de intereses colonialistas y otras consideraciones egoístas. Makiguchi cuestionó la lógica subyacente de la "competencia" y exploró la posibilidad de que ésta se reformulara en un modo de lucha no violento por la excelencia, y la llamó: "competencia humanitaria".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Esta forma de competencia no es algo fácil ni de entender, ni de poner en práctica porque tiene qué ver con la ética, con dejar de lado el egoísmo. Para Makiguchi la competencia humanitaria sería "por la expansión de la influencia espiritual mediante la fuerza de la cultura y la fuerza de la moralidad". La Competencia Humanitaria tiene como objetivo inspirar a los demás mediante el uso de una fuerza invisible a diferencia de la fuerza militar, política o económica que acude al sometimiento por vía de la autoridad. Esta fuerza invisible debe estar cimentada en la compasión, la razón, el bien común.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>La fuerza de la cultura y la moral es capaz de impactar a la comunidad y al medio ambiente, y a decir de Makiguchi, "los marginados sociales" serían protegidos y beneficiados al frenar la competencia inhumana, por medio de tal competencia humanitaria. La competencia humanitaria tiene como fin salvaguardar y mejorar nuestra vida y la de los demás. Para llegar a esta competencia Makiguchi hizo un llamado por la educación moral enraizada en la conciencia social. La educación moral, según Ikeda, apuntala a guiar a quienes viven estilos de vida inferiores conscientes solo de la competencia por la supervivencia para que aspiren a una existencia más elevada y valoren la vida en comunidad, sin abandonar el respeto irrestricto a su individualidad.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Se puede decir, según lo expresado por Makiguchi en su obra y en las afirmaciones del propio filósofo Ikeda, que las características de la <i><b>Competencia Humanitaria</b></i> son:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span><b>Una lucha pacífica por oposición a la violenta</b></span></div><div><span><b>Una lucha sin vencedores ni vencidos</b></span></div><div><span><b>Una competencia con ganancia para todos y en todos sentidos</b></span></div><div><span><b>Una competencia con valores humanos por encima de todo</b></span></div><div><span><b>Un compromiso solidario en bien de los demás</b></span></div><div><span><b>Un compromiso consciente en la vida colectiva</b></span></div><div><span><b>Una competencia que apela a la conciencia, no impone ni somete</b></span></div><div><span><b>Una competencia en la que predominan la compasión y la razón, la cooperación y la coexistencia</b></span></div><div><span><b>Una competencia con educación moral enraizada en la conciencia social </b></span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Una competencia humanitaria, incluso consigo mismo, como imperativo moral para transformar la sociedad, cambiar la historia de opresión por una de cooperación y para ser, no los "observadores pasivos", sino "la fuerza" que mantenga la cohesión y pueda prevenir la desintegración de la sociedad humana. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><b><span>(1) </span><span>Daisaku Ikeda es un filósofo budista, educador, autor de numerosos libros, poeta laureado y defensor del desarme nuclear. Es el tercer presidente de la Soka Gakkai y presidente fundador de la Soka Gakkai Internacional, la mayor organización budista laica del mundo. (Tokio, Japón, 1928)</span></b></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><b>(2) Tsunesaburo Makiguchi (Niigata, Japón1871 - 1944) fue un educador, geógrafo y pedagogo japonés, creador de la teoría pedagógica del valor, fundador de Soka Gakkai.</b></span></div><div><span style="font-size: large;"></span></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-57999097072349170992021-09-15T22:10:00.007-05:002021-09-15T22:19:11.473-05:00Es un Honor Celebrar con Obrador<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Septiembre, Mes Patrio</span></h2><div style="text-align: left;"><i><span style="font-size: large;">Por Hasardevi<br /></span><span style="font-size: large;">Septiembre 15, 2021</span></i></div><p><span style="font-size: medium;">Septiembre comienza con gusto para millones de mexicanos, primero, con la alegría de celebrar con el Presidente de la República el recuento de los logros alcanzados "A Mitad del Camino", como el título del nuevo libro publicado por el Lic. López Obrador. Desde el 2018, septiembre ha sido motivo de regocijo para los millones de mexicanos que aspiraban a una verdadera transformación, a una reforma sustancial en el ejercicio del poder máximo ocupado hasta entonces por un grupo de corruptos, por una mafia dedicada a administrar los bienes de la Nación en favor de grupos minoritarios que incluyen a extranjeros codiciosos de la riqueza mexicana. Un grupo que respondía a los intereses más oscuros en detrimento de la inmensa mayoría de los mexicanos. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Cuando el presidente Andrés Manuel López Obrador toma en sus manos la tarea de establecer una Cuarta República, una 4a. Transformación que extirpe de raíz el mal que permeó hasta el último rincón de nuestro país, lo hace con la historia de México a cuestas, con las lecciones de política que de ella aprendió con su propia vida durante casi 50 años de lucha y se da a la tarea de transmitirla todos los días a propios y extraños, y desde luego a las nuevas generaciones.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Un mes patrio celebrado bajo el mandato de un presidente como AMLO, es la reivindicación de tantos que habíamos dejado de atender cualquier cosa que involucrara la participación del representante de ese grupo amafiado, el presidente en turno, y del grupo mismo en el poder. Su presencia con impostada solemnidad dejaba, incluso, traslucir el tedio con que atendían los actos protocolarios para servir a la patria, al pueblo. Ya no disimulaban la displicencia con que esos pequeños hombrecitos engolaban la voz para leer una pieza escrita por alguien más, mientras le acompañaba, orgullosa de su exclusiva y costosísima vestimenta una así llamada "primera dama" que mal disimulaba su gesto despectivo. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Se acabó con la pasarela de besa manos, la champaña y el caviar para festejos a costillas del pueblo, pero sin él; sólo el saludo del espurio en turno con su mujer y prole luciendo su distancia de la gente de carne y hueso pero sonriendo para las cámaras de televisión. Sólo un espectáculo más, la política del espectáculo, de la publicidad, de la farsa.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Hoy cada ofrenda floral depositada, el 13 de Septiembre por ejemplo, en el monumento a los Niños Héroes; cada discurso del mandatario, es seguido con cariño por la gente que cree en la Patria y en quien la representa; cada festividad y cada fecha conmemorativa son motivo de reflexión y de orgullo. Hoy queremos decir a todos "soy mexicano, soy mexicana". </span></p><p><span style="font-size: medium;">Hasta el sorteo de la Lotería Nacional vuelve a ser un entrañable momento, con una mexicana orquesta musical, con unos niños que alegran el excepcional momento de regresar al pueblo "lo que es suyo."</span></p><p><span style="font-size: medium;">Hoy volvemos a escuchar el Himno Nacional Mexicano con gran emoción, observamos ondear la bandera mexicana con el águila danzante en el blanco puro, con orgulloso júbilo, sentimos vibrar de nuevo nuestro espíritu al recordar las proezas de los héroes y heroínas que nos dieron patria... mientras escuchamos la pausada y firme voz del presidente que nos la ha devuelto. </span></p><p><br /></p>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-63122705461062071922021-08-03T22:35:00.003-05:002021-08-06T20:23:54.577-05:00Próxima reforma al "Poder Electoral"<p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> Los Logros de la Consulta Popular</span></h3><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Por Hasardevi</i></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Agosto 3, 2021</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><b>El sistema de la democracia indirecta nos reduce deliberadamente a la impotencia. Jean Paul Sartre</b></i> </span></blockquote><p></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La Consulta popular ha sido objeto de toda clase de descalificaciones por parte de la misma clase "comentocrática" que, por lo visto, rige en México aún. Todas las tonterías, las mentiras e incluso calumnias que han acompañado a la Consulta Popular convergen en una realidad contundente: Le tienen pavor al pueblo. ¿Quiénes? "los de arriba". Además, y para acrecentar todavía más su terror, las comunidades indígenas ganaron, de nuevo, visibilidad. El descontento, el afán de justicia no viene sólo de la clases medias, urbanas y rurales, está arraigado también en los indígenas de México que salieron a expresarse con todo y las enormes trabas impuestas por el principal opositor, o al menos el operador de esa oposición sinvergüenza: nada menos que el Instituto Nacional Electoral, el así llamado "guardián de la democracia" devenido en un partido político más de oposición, en un verdadero representante de los poderes fácticos, en un vicioso "poder electoral".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Otro actor político determinante en esta campaña de desinformación y ninguneo hacia la primera Consulta Popular perfectamente legal, ha sido, como siempre, la prensa en todas sus modalidades, los inefables medios de "comunicación", el "periodismo" que milita en la ignominia.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Por todo ello, la reforma para poner un alto al secuestro de la democracia, a la dictadura de un grupo de "notables" que se ampararon para no reducir su enorme y desproporcionado salario, una reforma que lleve a cabo una ciudadanización real, no simulada, de aquel organismo que se encargue de todo aquello que tenga que ver con elecciones, consultas y difusión de una verdadera democracia con respeto e imparcialidad y que no sea un armatoste oneroso e inservible cuyos integrantes (consejeros) además, exhiban un talante racista, clasista, autoritario e incluso de desprecio hacia la ciudadanía. </span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Existe ya una memoria de la infamia con todas las irregularidades, omisiones, agresiones y demás, que el INE perpetró antes, durante y después de esta histórica Consulta Popular. Hay elementos inequívocos para poder fincar responsabilidad a este instituto por su enorme falta de probidad y repetida violación a las leyes.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Independientemente del triunfo contundente de esta primera Consulta popular, tanto en términos de números como en términos del trabajo organizativo y voluntad ciudadana nadando contra la corriente de medios, oposición y el propio INE, como en términos simbólicos por el hito histórico que esta Consulta representa y que pone fin a la simulación democrática e inaugura la era del pueblo; la Consulta popular ha sido un rotundo éxito en términos político-sociales que ya nada ni nadie podrán revertir.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El Presidente López Obrador, con su altura de miras y lealtad a la voluntad popular, misma que lo llevó a este cambio de régimen que hoy vivimos, lo dijo con claridad: el hecho de que el número de participantes no sea el exigido para hacer vinculatoria la consulta, no descarta la posibilidad de que haya juicios, la autoridad tiene en todo momento el derecho de actuar cuando se trata de asuntos judiciales siempre que existan pruebas y elementos, así pues, "esto queda abierto".</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Hoy, gracias a la Consulta, se habla de la corrupción y se le estigmatiza, el alcance de la consulta popular va más allá de lo legal: es un asunto moral y político pero también permite "evitar la repetición, prevenir, no sólo castigar", dijo también el Presidente.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Otro gran éxito de esta Consulta Popular es que el pueblo salió fortalecido, "empoderado" de este ejercicio y con más voluntad de seguir participando y de nunca más permitir la impunidad. Si en 2018 se alcanzó la emancipación, hoy se alcanza una mayoría de edad y una madurez que aterra a los detractores de la democracia. Vamos bien, seguimos haciendo historia y venciendo, pacíficamente y con la ley en la mano. Al pueblo se le consulta todo.</span></p><div><br /></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-56525960904383849692021-08-02T13:55:00.002-05:002021-08-03T22:21:50.559-05:00El valor de la consulta<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;"><br /></span></p><p dir="ltr"><span style="color: black;">Por Jorge G.</span></p><p dir="ltr"><span style="color: black;">3 de Agosto 2021</span></p><p dir="ltr"><span style="color: black;">Cuando de calificar un fenómeno social se trata, no es posible hacerlo atendiendo exclusivamente a lo que dicen los números absolutos.</span></p>
</div><p dir="ltr"></p>
<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;">Calificar a la consulta popular para decidir si se investiga a los presidentes de México, atendiendo exclusivamente al número de participantes no sólo es incorrecto sino injusto para todos los que participaron y para todos los que ya no pudieron hacerlo.</span></p>
</div><p dir="ltr"></p>
<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;">Vivimos en un país en donde la sociedad fue adiestrada para ver, oír y callar; una sociedad donde el ciudadano era para los partidos políticos un objeto susceptible del mercado electoral y cuyo voto se tasaba en pesos, tinacos y despensas.</span></p>
</div><p dir="ltr"><br />
</p>
<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;">El ciudadano elector estaba acostumbrado a votar cada que se le requería para alejarse, inmediatamente después de depositar su voto, de la vida política </span><span style="color: black;"> y quejase después de las mentiras e incumplimientos de las promesas de campaña.</span></p>
</div><p dir="ltr"></p>
<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;">Por otro lado, para los ciudadanos comunes la justicia era (es todavía) un concepto lejano e incomprensible, al alcance solo de aquellos que cuentan con los recursos económicos y políticos para acceder a ella.</span></p>
</div><p dir="ltr"></p>
<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;">Dado todo lo anterior, el sólo hecho de proponer una consulta ciudadana para que la gente decida con su voto si debe de investigarse a los actores políticos del pasado y si sus decisiones fueron contrarias al bienestar general era impensable no sólo para la reacción también para algunos que se dicen de izquierda y que consideran que el pueblo mexicano no está listo para ejercer tal poder.</span></p>
</div><p dir="ltr"></p>
<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;">La consulta popular del 1 de agosto fue, a pesar del ine, un gran paso en el todavía largo camino de la construcción de una democracia participativa y su resultado fue la más clara manifestación de que la lucha por la justicia no ha concluido y que tenemos que seguir exigiendo se proceda contra los responsables.</span></p>
</div><p dir="ltr"></p>
<div align="left"><p dir="ltr"><span style="color: black;">La lucha sigue.</span></p>
</div><p dir="ltr"></p>Nueva Historiahttp://www.blogger.com/profile/14501163385073019578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-51901931701759489992021-07-21T23:58:00.009-05:002021-07-22T14:41:50.526-05:00La Libertad Individual, la Responsabilidad Colectiva<p><br /></p><span id="docs-internal-guid-badd6ec9-7fff-c5c1-c2bf-2216bb205818"><h3 style="text-align: left;">El poder de la decisión, la libertad de espíritu</h3><div><br /></div><div>Por Hasardevi</div></span><div><span>Julio 21, 2021</span></div><div><span><br /></span></div><div><span><i><b>Para mi hermano que nació un 21 de Julio y se fue hace ya tiempo, con amor.</b></i></span></div><div><span><b><i><br /></i></b></span></div><div><span><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-size: 9.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><h2 style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">...</span><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los otros que no son si yo no existo,<br /></span><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los otros que me dan plena existencia,<br /></span><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no soy, no hay yo, siempre somos nosotros...</span></span></h2><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-size: 9.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-size: 9.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p></blockquote><p> </p><p><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-size: 9.5pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">Octavio Paz (fragmento de Piedra de Sol)</span></p><p><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-size: 9.5pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Georgia; font-size: 9.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><span style="background-color: white; color: #212529; font-family: Lato; font-size: 19.2px; text-align: justify;"></span></span></div><blockquote><div><span><span style="background-color: white; color: #212529; font-family: Lato; font-size: 19.2px; text-align: justify;"><b>«Cada vez que un hombre en el mundo es encadenado, nosotros estamos encadenados a él. La libertad debe ser para todos o para nadie»</b></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #212529; font-family: Lato;"><span style="font-size: 19.2px;"><b> Albert Camus</b></span></span></div></div></blockquote><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #212529; font-family: Lato;"><span style="font-size: 19.2px;"></span></span></div><span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hemos vivido fundamentalmente aislados unos de otros moral e intelectualmente hablando, la relación directa del ser inmerso en una sociedad de consumo se ha centrado en el tener y acumular: títulos, bienes materiales, relaciones “productivas”, trabajos incluso. Hoy, la pandemia obligó a un aislamiento físico y el mundo como lo conocíamos, siempre inhóspito pero accesible al fin y al cabo, cambió rotundamente. ¿Es así? ¿O ya había cambiado pero dejamos de notarlo al encontrarnos tan “conectados” como alienados?</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En pleno siglo XXI celebrando los avances tecnológicos e inmersos en el ciberespacio, viviendo realidades virtuales y lamentando el deterioro del ecosistema sin dejar de consumir ni cambiar un ápice nuestras ideas acerca del </span><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ser y el Todo, </span><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nos cobijamos en teorías descabelladas antes de aceptar la responsabilidad compartida acerca del virus invasor; de la pandemia.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con la dificultad que implica dejar de lado el sinfín de preguntas, la cantidad de teorías, conspirativas o no tanto, no queda más remedio que enfrentar la realidad: requerimos protección. Nada está en nuestras manos, es verdad, somos presa de las decisiones que siempre se han tomado por nosotros, vivimos en el sistema que se impone así sea por el que hemos “votado”, es muy poca la injerencia del grueso de la población mundial en las decisiones del 1% aunque seamos el resto del mundo quienes sostenemos el tren de vida de la elite. Hemos aceptado pasivamente entregar nuestra plusvalía y nuestra psique, nuestra anuencia se reitera a diario con el consumo y somos parte activa del juego porque estamos distraídos con el mismo.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para tocar piso: el panorama es opaco y los más se refugian en creencias y fanatismos; es más bien poco lo que, en forma individual, podemos aportar física e intelectualmente… y sin embargo, hay una fuerza interior enorme que se multiplica como las voces que juntas se alzan por la justicia. El poder del pueblo. El poder de todos. Lo que convoca este poder, que surge de lo más profundo del ser y no se explica, se experimenta, es tan sutil como el poder mismo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tiene que ver con la única libertad posible, la interior, la libertad de decidir cómo actuar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> - O -</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #004664; font-size: 13.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p><blockquote><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #004664; font-size: 13.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia;">La Revolución Humana es el proceso fundamental de transformación interna, a través del cual rompemos con los grilletes de nuestro “yo inferior”, sujeto a los intereses personales y al ego, cultivando el altruismo del “yo superior”, capaz de preocuparse y tomar acciones en bien de los demás y, en definitiva, de toda la humanidad. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #004664; font-size: 13.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia;"> Daisaku Ikeda</span></span></p></blockquote><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #004664; font-size: 13.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hay una pandemia. Son tiempos oscuros para el planeta pues como la ranita del cuento la gente fue siendo cocinada de a poco y, confortable en la tibieza del agua, cuando ésta la quemó fue demasiado tarde. Así de cruel, así de salvaje.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Unos cuantos disfrutan y la mayoría carece de lo indispensable, el sistema capitalista ha depredado la vida en la Tierra y denigrado la moral de la gente. Se confunde compasión con ser “políticamente correcto”, se antepone la ganancia material a la salud y bienestar de los seres vivos. Se trastoca la libertad con el</span><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"> absurdo y se piensa que es felicidad algún momento de euforia.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En medio de la pandemia y la enorme desconfianza de la gente hacia gobiernos, instituciones e incluso hacia la ciencia, el miedo a enfermar no ha sido suficiente para que ésta asuma su responsabilidad en el asunto. El Director General de la OMS Tedros Adhanom dijo en Tokio ante el comité olímpico internacional (otro sinsentido la celebración de estos juegos en plena pandemia) que la pandemia “es una prueba y el mundo está fallando”, este año han muerto el doble de personas que el año pasado, declaró alarmado. Dijo también que la pandemia terminará cuando el mundo lo decida...</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero en aras de la verdad, “el mundo” se refiere a quienes lo manejan, al status quo que ha creado millones de pobres y de enfermos y que no brinda un sistema de salud decente para todos porque primero está el negocio de la medicina y las medicinas.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También la gente común tiene responsabilidad, por supuesto. Y es la de ser solidario cuando de buscar el bien común se trata: la vacuna es una forma de detener la pandemia pero resulta que no llega a todas partes por motivos económicos y políticos, y en los países del primer mundo, y algunos como México que ha hecho esfuerzos denodados por garantizar dicha vacuna a su población total, hay gente que se niega a vacunarse arguyendo su derecho y libertad para no hacerlo.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para resumir el argumento científico: el problema es el contagio que, sin vacunación, refuerza al virus (da lugar a más y más fuertes variantes) y lo hace más contagioso y agresivo. Alcanzar mayor porcentaje de vacunados ayudará a detener la propagación de la pandemia. Pan=Todo, Demia=Pueblo; todos estamos en esto. La enfermedad y la muerte tienen un impacto social y económico. Como humanos, estamos sujetos a una convivencia, para que ésta sea lo más armónica posible se requiere solidaridad, responsabilidad y, desde luego un raciocinio sustentado en la deontología que implica el deber ser dentro de una colectividad.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Es necesaria la normatividad deontológica o incluso la coerción gubernamental en medio de una crisis global civilizatoria y de salud o puede el ser humano ejercer su libertad y escoger actuar solidariamente caminando juntos desde un “yo superior”?</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El mundo debe ser reconstruido, esta pandemia ya ha impactado y devastado a nivel mundial, pero puede ser peor. Es un momento crucial para la humanidad y si, como dice Camus, la vida es la suma de nuestras elecciones, elijamos la “libertad para todos” porque estamos indisolublemente ligados a nuestras cadenas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como dijo Sartre: "Usted es libre, elija, es decir, invente. Ninguna moral general puede indicar lo que hay que hacer; no hay signos en el mundo."</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: BentonSans; font-size: 18px;"> </span></p><br /></span></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-2212699596098771952021-06-11T20:54:00.008-05:002021-06-14T13:34:58.106-05:00No a la impunidad, debe aplicarse la ley en los delitos electorales<p><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-size: large;"><b>La violencia del proceso electoral</b></span></p><p><i>Por Hasardevi</i></p><p>Junio 11, 2021</p><p><span face="skolar-latin, serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 18px;"></span></p><blockquote><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol"" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;">"Entre las diversas maneras de matar la libertad, no hay ninguna más homicida para la república que la impunidad del crimen o la proscripción de la virtud.“ Francisco de Miranda</span></blockquote><p> </p><blockquote><span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol"" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;">S</span><span face="skolar-latin, serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 18px;">egún la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (CDHNU), la impunidad es el nombre que se da a la </span><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: skolar-latin, serif; font-size: 18px;">ausencia de responsabilidad penal o civil de los autores de las violaciones. </em></blockquote><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: skolar-latin, serif; font-size: 18px;"></em><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol"; font-size: 16px;" />Los Delitos electorales, además de graves, deberían clasificarse como de lesa humanidad pues rompen con el principio democrático y constitucional del derecho a elegir libre y pacíficamente a los gobernantes además de lacerar profundamente el Estado de Derecho y atentar contra los derechos humanos. Especialmente en México, en donde durante décadas, si no siglos, el derecho a la libre elección de sus gobernantes ha sido una formalidad, una ficción, volver a esas prácticas lastima profundamente el camino andado para una verdadera alternancia pacífica. El derecho del pueblo a elegir a sus gobernantes es sagrado.<br /><div><br /></div><div>Más allá de los asesinatos que tuvieron lugar durante las campañas políticas recientemente realizadas en México, (Elecciones Junio 2021) que realmente pueden o no ser atribuidos a motivaciones electorales, la encarnizada campaña de mentiras en contra del Presidente de la República, López Obrador y del partido morena fue de una agresividad brutal.<p></p><p>Si ahora los delitos electorales son graves, para que no sea letra muerta la constitución, las autoridades correspondientes deben hacer valer la Ley y aplicarla llevando a cabo las investigaciones necesarias para castigar penalmente a quienes ejercieron tal violencia y tortura psicológica contra el pueblo de México, sometiendo a la población a una andanada de mentiras y agresiones que han sumido a los ciudadanos en una terrible zozobra que puede impedir en ocasiones a algunos pensar con la claridad necesaria para discernir el sentido de su voto y en otras ocasiones provocan un malestar hacia todo lo que tiene que ver con la política y puede llevar a la gente al hartazgo y a pensar que no vale la pena tomar parte en semejante circo. </p><p>Lo que debería constituir una fiesta democrática se convierte en una tensa situación, que aunada a la pandemia, puede provocar incluso un agravamiento de la salud mental de mucha gente que ha sufrido los estragos físicos, psicológicos y económicos de dicha pandemia. El derecho a votar se convierte en una terrible monserga e incluso a rechazar todo lo que involucre un análisis sobrio de la vida pública, ya que incluso la propia privacidad es atropellada con llamadas telefónicas y mensajes por diferentes redes sociales, que incitan al odio y al temor precisamente hacia el partido mayoritario del cual proviene hoy día el Jefe del Ejecutivo.</p><p>Este abuso y falta de respeto a los derechos humanos, esta ilegalidad que raya en la agresión violenta a la psique de las personas ya está penada por la ley y ahora es tiempo de exigir a las autoridades responsables la aplicación inmediata de ésta. Si no se salvaguarda el derecho a respirar tranquilos en un verdadero ambiente democrático, la impunidad de la que la ciudadanía está harta y contra la que votó desde 2018 y hoy refrenda con su voto a pesar de la campaña negra, mandará un muy negativo mensaje a quienes optaron por continuar con la Cuarta Transformación.</p></div>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-41245837702690592572021-06-11T18:15:00.005-05:002021-06-14T12:55:40.428-05:00La importancia de los medios públicos y la dimensión universal de la 4a. Transformación<p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Comunicar es vital para transformar</span></p><p><span style="background-color: #f8f9fa;"><i><b>Por Hasardevi</b></i></span></p><p><span style="background-color: #f8f9fa;"><span style="font-size: medium;">Junio 11, 2021</span></span></p><span id="docs-internal-guid-8f399ea4-7fff-e2e3-8b29-5466c5087674"><blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 9pt 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 9pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Irónicamente, en una época en que la tecnología de las comunicaciones se está desarrollando a toda velocidad, la gente se está refugiando cada vez más dentro de sí misma y se aparta de los demás. No se puede negar que el desarrollo de la Internet, y otros avances tecnológicos ha hecho posible la comunicación global instantánea, que supera todas las fronteras nacionales. La tecnología, en sí misma, es neutra: puede ser una fuerza para el bien o para el mal; puede conectar a las personas o alimentar el odio; todo depende de la intención de quien la utilice.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 9pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 9pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero me temo que aún no hemos podido apreciar los beneficios de una tecnología empleada con sensatez y buen criterio para unir a las personas. Como resultado, si bien las barreras físicas y técnicas para la comunicación están desapareciendo, los muros que aíslan el corazón de la gente se vuelven cada vez más densos.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 9pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 9pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Daisaku Ikeda, filósofo y poeta laureado.</span></p></blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 9pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 9pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El bombardeo de los medios nacionales e internacionales, tradicionales y no, contra la cuarta transformación y el gobierno del Presidente López Obrador es constante y feroz, y es cada vez más evidente que obedece a una campaña orquestada desde los altos círculos financieros. Desde el programa que se transmite por internet Del Caos Al Cosmos (ver podcastas en este blog), hemos insistido en cómo se ha ido intensificando esta campaña para desinformar, distorsionar la información, y decididamente engañar con falacias y abiertas mentiras de manera totalmente impune. La falta de probidad en esta prensa ha sido también adoptada por medios novedosos como youtube por parte de “comunicadores” que surgieron en las redes y que hoy incluso, cobran bien por su “trabajo”.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No sólo se oscurecen los logros fehacientes de este nuevo gobierno e incluso se llega a la diatriba calumniosa en contra del Presidente de la República y del partido fundado por él; se ha llegado a la acción perversa de desorientar y sembrar la duda y el temor en la población en relación con la terrible pandemia por la que atraviesa el mundo, con el único afán de descalificar el trabajo realizado por los representantes del gobierno en el sector de la salud y todas las decisiones tomadas para preservar la vida de los habitantes de México. Los ejemplos de esto abundan y están debidamente documentados.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el colmo de esta lamentable situación y oprobiosa conducta por parte de una supuesta “oposición” sin programas ni propuestas pero con un discurso de denuesto constante y abierto desafío al estado de derecho, a casi tres años de este cambio de régimen, los medios públicos (radio, televisión y redes) no han logrado estructurarse como el instrumento cultural que rompa con la inercia, falta de ética y el deterioro del discurso pùblico, que sea capaz de realizar una verdadera campaña de información que ayude a la ciudadanía a entender lo que realmente ocurre en el país en la esfera político-económica y que permita, además, una regeneración de los medios masivos a través de los medios públicos, promoviendo los principios que inspiran el cambio democrático de este régimen y la 4a. Transformación. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La basura que se escucha y observa en los medios privados, es a veces trasladada a los medios públicos: los noticiarios son tendenciosos, omisos, mentirosos; hay comentaristas sin profesionalismo alguno que ofenden la inteligencia de los ciudadanos; existen programas de “análisis político” que enrarecen aún más el ambiente de enfrentamiento e incertidumbre social impulsada por los medios privados en aras de mantener un ambiente de irritación y opacidad con respecto a las verdaderas acciones de gobierno. Las raras excepciones existentes no alcanzan para propiciar un equilibrio y en cambio se sigue privilegiando a los mismos personajes nocivos y se les permite mentir burdamente sin aplicar límite alguno: aquí más que libertad de expresión lo que existe es un verdadero libertinaje sin que nadie asuma la responsabilidad ni se tenga una verdadera “defensa de la audiencia” que proteja su derecho a estar bien informada y a acceder a una programación que promueva valores comunitarios que fortalezcan el tejido social, la paz, el sentido de pertenencia a una nación heterogénea y multicultural, entre otras cosas de importancia.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Requerimos medios públicos que se hagan eco del Proyecto de Nación que privilegia la atención a los más pobres en aras de cerrar la enorme brecha existente y de democratizar la vida pública en todas las esferas de la vida. Medios públicos que ofrezcan programación balanceada, plural sí, pero no por ello que se abra la puerta a la vulgaridad y violencia imperante en los medios públicos.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si se quiere hacer llegar el mensaje de Regeneración en todas las esferas de la vida pública, se debe responder a esta aspiración a través de una verdadera revolución cultural y educativa para lo cual estos medios públicos resultan vitales. Si se quiere compartir un nuevo modo de hacer las cosas y de vivir en democracia, se debe inducir a la sociedad mexicana hacia esa forma de convivencia facilitando los instrumentos para comprender los nuevos términos, los conceptos democráticos, solidarios y éticos. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los casi tres años del nuevo régimen lo que hemos visto es una inercia en los medios públicos, cierta falta de sensibilidad, estancamiento además de dar la impresión de un desperdicio de recursos y tiempo valioso perdido. Habrá que preguntarse si existe responsabilidad también en la pérdida de preferencia por el partido morena en la ciudad de México, por parte de estos medios públicos, o si al menos no han sabido ser de apoyo para difundir sus principios y proyectos.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por otra parte, tanto Jenaro Villamil al frente de medios públicos, como Sanjuana Martínez, al frente de notimex, son periodistas de brillante trayectoria profesional e intachable reputación; pero eso no es suficiente cuando se trata de echar a andar un proyecto de comunicación al frente de medios que son estratégicos para ganar la batalla de las ideas en medio de una guerra sucia de información y el golpismo de las fuerzas vivas y los poderes fácticos. Se requiere estrategia, instrumentación de políticas y administración, así como trabajo interdisciplinario.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es oportuno recordar las recientes palabras de Pablo Gómez:</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “</span><span style="background-color: #f8f9fa; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La alianza opositora es muy fuerte, tiene caudales electorales que vienen de mucho tiempo y en algunos lugares sigue siendo funcional el clientelismo focalizado, preferido por el PRI y el PAN durante décadas. Cuenta con medios de comunicación y se beneficia de las permanentes campañas de engaños y calumnias. Tiene de su lado, finalmente, la tradición ideológica de clasismo, privilegios y corrupciones.</span></p><br /><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Además, la 4T ya agotó el sistema de un solo vocero, el presidente de la República, debido a que desde hace algún tiempo es preciso comunicar con más detalles sobre cada tema y eso no lo puede hacer por completo una sola persona durante dos horas diarias. La difusión y réplica de la 4T necesita refuerzos. Son tan fuertes las arremetidas noticiosas y editoriales contra el gobierno de la 4T, que ya es hora de que ésta, como un todo, intensifique el contraataque cotidiano, aunque eso signifique correr los riesgos del alargamiento del frente de batalla. Asimismo, debe ir mucho más a fondo en las explicaciones de lo que se está haciendo desde el gobierno y el Congreso.”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Muchos esperamos impacientemente que se entienda el mensaje y se actúe en consecuencia, el propio Presidente de la República y su vocero también deben hacer un alto y cambiar la estrategia; el abuso por parte de los asistentes a las conferencias matutinas llega a ser contraproducente para el mensaje que se pretende enviar a la ciudadanía. Hay que saber escuchar y también responder con sensibilidad: el círculo no se cierra con los presentes en sus conferencias, hay millones pendientes y es el único documento al que se puede acudir para corroborar lo dicho y hecho por el Presidente y su gobierno.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los miembros del gabinete también tienen responsabilidad de comunicarse de manera eficaz y oportuna con la ciudadanìa, no sólo a través de sus redes sociales, sino de manera más efectiva y a través de los medios públicos. En especial las Secretarías de Educación y Gobernación, pero no hay excepciones. En cada estado debe haber una estrategia de comunicación y echar mano de todos los recursos al alcance para hacer llegar de manera eficaz el mensaje del Presidente de la República y de la 4a. Transformación.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decía Kapuscinski: </span><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Es muy importante entender que debemos buscar lo universal en cualquier tema, aquello que revela el mundo entero en una gota de agua. Porque una gota de agua contiene al mundo, pero hay que saber encontrar el mundo en una gota de agua.” </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es posible dar una dimensión universal a la 4a. Transformación porque la tiene, pero hace falta resaltar sus objetivos y refutar las constantes distorsiones y mentiras que la pretenden cercar y darle un papel meramente provisional y de carácter propagandístico sexenal. Son los medios públicos y sus voceros quienes tienen la facultad de dar a este proyecto de nación su naturaleza profunda, su dimensión universal, y pueden hacerlo en una memoria que se vaya registrando con trabajo revolucionario y transformador día con día. </span></p><div><span style="background-color: #f8f9fa; color: #202124; font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-50407595501689440962021-01-14T21:31:00.007-06:002021-01-15T10:53:42.398-06:00¿Una sorpresa la Pandemia? Los políticos como obstáculo para el avance científico<p><br /></p><p>La perspectiva del escritor de ciencia y naturaleza autor de 15 libros, David Quammen, egresado de Yale y de Oxford, sobre la pandemia actual de coronavirus (covid19) y lo que se espera suceda en el futuro inmediato. El advierte que el problema no es la ciencia, sino la política, o más bien los políticos, pero también la falta de conciencia de la gente.</p><p><i><b>Por Hasardevi, Enero 2021</b></i></p><blockquote><h3 style="text-align: left;"><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"></span><blockquote><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;">“</span><span face="Barlow, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; font-weight: bolder; outline: 0px;">Invadimos bosques tropicales y otros paisajes salvajes que albergan tantas especies de animales y plantas, y dentro de esas criaturas, tantos virus desconocidos</span><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;">” David Quammen, autor de </span><em style="box-sizing: border-box; font-family: Barlow, sans-serif; font-size: 14px; outline: 0px;">Spillover: Animal Infections and the Next Pandemic</em><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"> (Derrame: infecciones de animales y la próxima pandemia humana)</span></blockquote><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"></span></h3></blockquote><p><br /></p><p><br /></p><p>Sorpresa en el mundo cuando se declaró la pandemia, nunca nadie lo imaginó ¿nadie? No tanto. En 2012 Quammen publicó su libro <i>Derrame: las infecciones animales y la próxima pandemia humana </i>en el cual se advierte por científicos a los que éste consultó, que la humanidad enfrentaría una pandemia producida por un virus. Incluso que podría provenir de un murciélago que quizá sería un coronavirus y que el contagio podría comenzar en uno de los mercados húmedos como los que hay en China. Demasiada exactitud quizá, hasta parece profecía...</p><p>Quammen dice que no es un visionario sino que "escuchó con atención" a los expertos. Para el escritor, gran parte de lo ocurrido era muy predecible pero hay una parte impredecible. Lo primero queda registrado arriba; lo impredecible según él era lo poco preparados que estarían los gobiernos del mundo para lidiar con la pandemia, especialmente el llamado "primer mundo" que ha hecho un muy mal trabajo para proteger a sus pueblos y como resultado hay una pandemia devastadora.</p><p>¿Por qué si se sabía que algo así podría ocurrir los gobiernos no se prepararon? Quammen responde sin ambages: porque los dirigentes de los gobiernos han sido cínicos y se preocupan más por sus propias carreras. Ellos tuvieron que recibir advertencias por parte de científicos y de involucrados en la salud pública, dice Quammen, es decir: lo sabían.</p><p>El cálculo de estos dirigentes fue en relación a si esto afectaría o no su propio "capital" político y por tanto se rehusaron a invertir millones para fortalecer los sistemas de salud y las investigaciones científicas, así que aunque Quammen no menciona la palabra clave aquí: corrupción, yo la anoto para que no se pierda de vista.</p><p>David Quammen, nacido en Ohio, EUA, en 1948, ha insistido en que la única manera de evitar una futura pandemia es que todos cambiemos nuestros hábitos de consumo, pese a esto, no muchos son quienes se han percatado de que la cooperación comunitaria y la solidaridad con los demás es parte de la solución, esto es, distanciamiento social, usar máscaras, evitar reuniones, en fin, hacer todo tipo de cosas básicas para ralentizar la transmisión del virus. Hay quienes sí lo han hecho pero los hay también que incluso niegan la realidad de la gravedad que se vive, encerrados en su egoísmo.</p><blockquote><h3><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"><br /></span><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"></span><blockquote><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;">“</span><span face="Barlow, sans-serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; font-weight: bolder; outline: 0px;">Cortamos los árboles; matamos a los animales o los enjaulamos y los enviamos a los mercados.</span><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"> Perturbamos los ecosistemas y liberamos los virus de sus anfitriones naturales. Cuando eso sucede, necesitan un nuevo anfitrión. A menudo, ese anfitrión somos nosotros. D. Quammen</span></blockquote><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"></span></h3></blockquote><p><br /></p><p><br /></p><p>Por otra parte, continúan las perturbaciones al mundo natural, dice Quammen, "extrayendo recursos con lo cual atraemos virus hacia nosotros pues el mundo natural está lleno de virus. Todos los animales salvajes que viven en nuestros diversos ecosistemas son portadores de virus y a medida que destruimos ecosistemas y extraemos madera, minerales, animales, al traer esos recursos, traemos (también) nuevos virus hacia nosotros." </p><p>Quammen ve con preocupación que no haya cambio alguno en cuanto a tomar medidas para <b>cambiar el alcance de la disrupción humana que refleja el tamaño de nuestra población y la escala de nuestro consumo. De ahí la importancia de seguir hablando y tratando de hacer conciencia en la gente.</b></p><p>El escritor dice que la pregunta no es si ocurrirá una próxima pandemia sino cuándo ocurrirá; sin embargo, apunta que "lo que podemos hacer es evitar que los brotes se conviertan en epidemias y en pandemias con la ayuda de la ciencia y medidas de salud pública." Siempre y cuando haya la voluntad política, acota, y la cooperación comunitaria para configurar estructuras y sistemas que detecten derrames y brotes tempranos y así poder controlarlos. </p><p>Yo añadiría, ¿no podríamos todos incluso evitar los brotes cambiando nuestros hábitos de consumo y no permitiendo se siga explotando la tierra, fauna y flora, de manera irracional? </p><p>Quammen es claro: es importante apoyar a la ciencia, invertir en investigación científica, crear sistemas de salud pública eficientes, no sólo nacionales, sino coordinados internacionalmente también; redes globales de vigilancia para nuevos virus. También es preciso combatir la ignorancia, educar a niños y jóvenes para comprender y confiar en la ciencia. </p><p>Una inversión en la ciencia en este sentido, será capaz de crear vacunas, terapias adecuadas, pruebas de diagnóstico rápido, en fin una rápida respuesta a emergencias y mover recursos destinados a este efecto donde quiera que se necesiten. Quammen habla de "coordinación global", para lo cual se requiere de "acuerdos globales y organizaciones globales en la transferencia global de información y recursos".</p><p>La creación de plataformas de vacunas es otra cosa que sugiere Quammen, estructuras generales de vacunas que se adapten rápidamente a cualquier nuevo virus, dice.</p><p>Quedan lecciones pero también muchas dudas aún, no se sabe a ciencia cierta la forma de comportarse de este virus que ha resultado más letal de lo que se pensaba. Entre las lecciones está, me parece, estar como ciudadanos responsables más atentos e intervenir en las decisiones gubernamentales. Quammen dice que parte de la solución está en dejar de comer animales, sobre todo salvajes, pero yo diría que también en general, y la forma en que éstos son manejados y tratados, que por lo demás, es no solo insalubre sino horrorosamente inhumana. No obstante, no es suficiente con esto -dice Quammen- hay que dejar de tomar indiscriminadamente los recursos del mundo natural, por ejemplo el "mineral coltán, que se utiliza para los teléfonos celulares, la electrónica, las computadoras, ya que este mineral se extrae de ciertos lugares y áreas forestales ricamente diversas donde mineros, hombres y mujeres que trabajan para nosotros, necesitan proteínas y comen animales salvajes..."</p><p>Comparto con Quammen su reflexión final acerca de la principal lección de esta pandemia: somos parte del reino animal, somos parte de la naturaleza, no estamos separados de ella ni tampoco por encima. Es imperativo poner límites a nuestra población y la escala de nuestro consumo para no seguir causando tanta perturbación provocando con ello la propagación de nuevos virus. Para vivir cómodamente no es necesario derrochar ni el super consumo. Debemos recordar además que los pobres consumen una muy pequeña parte de los recursos, mientras los más ricos consumen más de lo que les corresponde, demasiado; "si todos consumieran una cantidad razonable, estaríamos causando menos daño".</p><p>Quammen dice: tengo esperanza en que cuando se produzcan nuevos brotes podremos controlarlos con nuestra ciencia, nuestra salud pública, con nuestra imaginación y cooperación mutua. </p><p>Hagamos de esa esperanza la acción que se requiere para detener el deterioro del planeta, determinémonos a vivir en armonía con la naturaleza y todos los demás seres vivos y no en discordia y depredando.</p><p>Por último, a pesar del panorama más bien pesimista, Quammen habla de la esperanza y coincide con el pensamiento del filósofo Ikeda y el mío propio: "la esperanza no es una condición psicológica, más bien es un acto de voluntad y estamos obligados a tener esperanza porque sin esperanza no hay acción". En efecto, la esperanza debemos crearla, porque crear la esperanza es determinarse a cambiar las condiciones actuales por unas que abriguen y protejan a todos por igual, al planeta entero.</p><p><br /></p><p> </p><h3 style="text-align: left;"><span face="Barlow, sans-serif" style="font-size: 14px;"></span></h3>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1219454268926965419.post-15916132372948598212021-01-14T13:57:00.010-06:002021-02-09T19:00:05.660-06:00Una interpretación del Karma transpersonal "Todo lo que existe no es fortuito" <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Tomado del ensayo publicado en Enero de 2021 por Leonardo Boff que se puede encontrar completo en este link:<p></p><p>https://www.cronicadigital.cl/2021/01/13/por-leonardo-boff-por-que-llegamos-a-jair-bolsonaro-una-disquisicion-sobre-la-barbarie/</p><h3 style="text-align: left;">Introducción </h3><div>Por <i>Hasardevi,</i> Enero 14 2021</div><p>No, nada es fortuito, la historia se construye desde varios ámbitos y las acciones de la gente en conjunto y en lo individual no son excepción, hay una responsabilidad compartida inexcusable. Leonardo Boff aborda el tiempo aciago que enfrenta su país, el Brasil, teniendo al frente del gobierno a un individuo indiferente ante los sufrimientos del pueblo en especial en tiempos de una pandemia. </p><p>Pero el análisis de Boff es aplicable a todo país, a toda sociedad, a todo el mundo. El erudito analiza desde varios ángulos la problemática de Brasil, en el contexto histórico sí, pero también desde la perspectiva de otros conceptos como el de la "sombra" de Jung, para explicar la debacle moral que significa dejar en manos de enfermos de poder y de egoísmo los destinos del mundo, pero sin pasar por alto la responsabilidad individual que esto significa. </p><p>No escatima en su búsqueda y llega a un concepto oriental llevado y traído últimamente, banalizado incluso: el Karma. En su magistral síntesis apuntala la idea que debería ser el centro de la reflexión: o se "limpia" ese karma (justicia), o nada cambiará en lo fundamental.</p><p>Sin embargo, la idea de justicia no significa venganza, y una condición <i>sine qua non </i>para poder depurar el Karma, para que la balanza de la justicia se equilibre, es el Amor. Amor compasivo según el Budismo, o el Amor entendido por la Cristiandad, pero Amor al fin como concepto regidor, como centro y fuente de las acciones que impulsen a un cambio de conciencia.</p><p>El siguiente fragmento corresponde a uno de los capítulos de este ensayo que el lector podrá encontrar completo en el link arriba anotado. Me gustaría agregar que contrario al sentido de castigo que se impone al Karma, éste tiene que ver con el equilibrio y la armonía, con aprendizaje y crecimiento y significa la fuerza personal del individuo que siempre tiene en sus manos su dirección. Y si bien Boff emplea este concepto en el contexto de una explicación de cómo un pueblo, en este caso Brasil, llega a la circunstancia actual con un dirigente como Bolsonaro, es aplicable a toda situación, a todo país, al mundo entero que se mueve en la cadena de causalidad ya sea perceptible o imperceptiblemente.</p><p>Daisaku Ikeda, quien dialoga con Arnold Toynbee en el libro mencionado por Boff en su referencia al Karma, dice: "Todo lo que sucede en nuestras vidas tiene sentido. Esto no es solo una cuestión de perspectiva. El cambio en el mundo comienza con el cambio fundamental del estado mental de las personas. Este es un principio budista clave. Una poderosa determinación de transformar el karma negativo puede transformar drásticamente el mundo real (...) convertir incluso el dolor, en fuente de creatividad."</p><div style="background-color: #f8f9fa; border: none; color: #202124; font-family: inherit; line-height: 36px; margin-bottom: -2px; margin-top: -2px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 2px 0.14em 2px 0px; position: relative; resize: none; text-align: left; unicode-bidi: isolate; white-space: pre-wrap; width: 294px;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaq0zPU1vi7FLgRYhs3i-F2B5fNOcXq6QcbS9AgcymAqHCi9qVMlhvSZkKuWdIgGU3zABzP6aRZ3fQzAvivzGHuWLInGDC2qff7gLN6oi2WesBXxZhbrAA6ojUPlPQcQRGnu65Q6kKMR4/s1414/587D2CE0-B747-43CD-894D-C7ABBE668A49.JPEG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1414" data-original-width="1414" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaq0zPU1vi7FLgRYhs3i-F2B5fNOcXq6QcbS9AgcymAqHCi9qVMlhvSZkKuWdIgGU3zABzP6aRZ3fQzAvivzGHuWLInGDC2qff7gLN6oi2WesBXxZhbrAA6ojUPlPQcQRGnu65Q6kKMR4/w540-h540/587D2CE0-B747-43CD-894D-C7ABBE668A49.JPEG" width="540" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgREfVZNAUCFrmSDtMXe_X_PtJHPl6iLfLL1_d0npbpAAPLL0lCIsx4bxraRpMIifyZL4rvy3SavEJteGFV01vfbfmHSR0MUsMd41ymzxOXMAgT01DVct2_NMCdpAuoxKmxlz3-HhBIv0Q/s1414/794AB345-34C1-464C-8B27-FB70E351373F.JPEG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1414" data-original-width="1414" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgREfVZNAUCFrmSDtMXe_X_PtJHPl6iLfLL1_d0npbpAAPLL0lCIsx4bxraRpMIifyZL4rvy3SavEJteGFV01vfbfmHSR0MUsMd41ymzxOXMAgT01DVct2_NMCdpAuoxKmxlz3-HhBIv0Q/w532-h532/794AB345-34C1-464C-8B27-FB70E351373F.JPEG" width="532" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>Hasardevihttp://www.blogger.com/profile/01077072248388432314noreply@blogger.com0