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Por Hasardevi“Después de 93 años, estoy cerca del final. El final
para mi ya no está muy lejos. Pero todavía
permítanme recordar a otros que actuaron
basados en mi compromiso político.
Fueron los años de resistencia a la ocupación
Nazi -- y el programa de derechos sociales
elaborado hace 66 años por el Consejo Nacional de la Resistencia”.
Así comienza el librito publicado el año pasado por Stéphane Hessel, hoy inspirador de los movimientos de jóvenes en España y Francia. Ayer aclamado, hoy criticado por su libro “poquita cosa” al burdo decir de algunos, Hessel decide escribir una secuela ya que, aclara, indignarse es sólo el primer paso: el compromiso es la acción que le sigue o la indignación no queda sino
en rabieta, diría yo.
Siempre he pensado que la resistencia por antonomasia es la francesa, se tuvo que resistir no sólo a la ocupación alemana, nazi, y su consecuente humillación, sino, sobre todo, a la vergüenza enorme del gobierno colaboracionista de Vichy que ha dejado una huella indeleble en la nación francesa. A la fecha, las películas sobre el tema abundan y no se ha permitido que este hecho se aleje de la memoria de los franceses.
En su libro, Hessel recuerda a Jean Moulin, [miembro asesinado del Consejo de la Resistencia] a quien “le debemos como parte de este Consejo, la unidad de todos los elementos de la Francia ocupada -- los movimientos, los partidos, los sindicatos -- para proclamar su membresía en la Francia combatiente, y le debemos esto al único líder que lo reconoció, el general Charles de Gaulle,” apunta.
A estos valores, los de la resistencia, a los de hombres como Moulin, como De Gaulle, apela Hessel, él mismo un resistente, oficial de De Gaulle, torturado también por los nazis, hombre de izquierda y diplomático francés, nombrado Embajador en la ONU por François Mitterrand.
En otro párrafo de su libro se lee:
Es verdad que las razones para estar indignados pueden verse hoy menos claramente, el mundo se ha vuelto demasiado complejo. ¿Quién ordena, quién lo decide? No es siempre sencillo diferenciar entre todas las corrientes que nos gobiernan. No estamos lidiando con una pequeña elite cuyas actividades pueden ser fácilmente visibles. Este es un mundo vasto, en el cual tenemos una sensación de interdependencia. Vivimos en una interconectividad como nunca antes. Pero en este mundo todavía hay cosas intolerables. Para verlas, es bueno y necesario mirar, buscar. Le digo a los jóvenes, busquen poco y eso es lo que van a encontrar. La peor de las actitudes es la indiferencia, decir ’No puedo hacer nada contra eso. Ya me las arreglaré para salir adelante’. Al así actuar se pierde uno de los elementos que constituyen al ser humano: la facultad de indignarse y el compromiso que es una consecuencia de lo primero.
Hessel hace un llamado a “una regulación mundial del sistema capitalista”. El anciano señor que soy generó un pequeño texto que ha tenido un éxito completamente inesperado. Esto es lo que declara con modestia el autor acerca de Indignez-vous ¡ (¡A indignarse !), cuadernillo que se convirtió a poco tiempo de su publicación en el número uno de ventas. “La creciente brecha entre ricos y pobres”, “la carrera en el crecimiento irracional », « la dictadura de los mercados financieros », la destrucción de la protección social, todo el basamento de las conquistas de la Resistencia, está hoy en liquidación”. Son otras de las frases que aparecen en su obra.
Pero sólo es un llamamiento, un manifiesto para remover las conciencias, no aporta las respuestas, dice el propio Hessel de su “librito” como lo llama. A la pregunta de cuáles deben ser, a su entender, las respuestas a los problemas de nuestra sociedad, responde: Hay que buscarlas en otros libros, que están más elaborados y cuya lectura lleva más tiempo. Por ejemplo, La Voie (La vía), de Edgar Morin, o el ensayo de Susan George, del movimiento altermundialista Attac, Sus crisis, nuestras soluciones.
Para Harlem Désir, diputado europeo y número dos del Partido Socialista francés, fundador en su día de la ONG Sos Racisme, “es un libro de rebeldía, de indignación, que se inscribe plenamente en nuestra época. Se subleva contra la sumisión, contra la dictadura de los valores financieros. Y dice que el mayor peligro sería la resignación (…) Hessel es un hombre modesto y auténtico. Plantea las cuestiones sociales en términos morales, hace un llamamiento a la ética y a la responsabilidad personal (…) a los 93 años se dirige a los jóvenes predicando una rebelión humanista y optimista (…) Es una llamada a la reflexión, no un programa político; es un llamamiento a la sociedad a partir de unos valores, recordando que la mayoría de ellos ya estaban enunciados en el programa del Consejo Nacional de la Resistencia (el órgano que dirigió y coordinó los distintos movimientos de la Resistencia Francesa, la prensa, los sindicatos y los miembros de partidos políticos contrarios al gobierno de Vichy a partir de mediados de 1943, al que perteneció Hessel,). En él aparecen los valores de justicia social, de prevalencia del interés general sobre los intereses particulares, de basar la vida colectiva en los valores republicanos (valores que, hasta el día de hoy, representan el mayor de los orgullos para todos y cada uno de los ciudadanos franceses). “Predica un cierto radicalismo, pero construido en torno a un proyecto común. No expresa una utopía revolucionaria, que no podría cumplirse. Stéphane Hessel ofrece encontrar una esperanza... por eso este librito ha encontrado tanto eco”.
Sus orígenes
Los padres de Hessel, intelectuales anticonformistas alemanes que emigraron a Francia con sus dos hijos, entre ellos Stefan, que se convirtió en Stéphane, inspiraron la historia de “Jules et Jim” que Truffaut llevó a la pantalla de cine. Stéphane, es hoy en día una figura moral, aun a su pesar. Y no deja de comprometerse con los derechos humanos en especial, en Palestina, lo cual le ha valido reacciones de odio en la Internet, que él minimiza como “ciertas reacciones agresivas”.
Pero... Hessel cuestiona a “los indignados”
Hessel dijo seguir con gran interés y simpatía los movimientos que reclamen los valores desatendidos por los gobiernos incluidos los que utilizan el término “indignación” para mostrar su “compromiso”, sin embargo, aclara que eso no significa que se identifique con cada uno de ellos ni que éstos “se inscriban en la línea de su librito”, ya que en dicha obra se enuncian los valores fundamentales a defender: los proclamados por el Consejo Nacional de la Resistencia en su programa de 1944 así como los valores universales de la Declaración de los derechos del hombre de 1948.
“Si -continúa Hessel- es con base en estos valores que las personas se indignan, estoy contento. Pero si se trata de una simple impugnación sin referencia a estos elementos, entonces me reservo al respecto.”
Y subraya: “Por tanto, la abstención (de votar) es totalmente contraria a mi mensaje”. Después de “Indignez-vous!”, Hessel publicó con Pilles Vanderpooten “Engagez-vous!” (Comprométanse) un opúsculo traducido y difundido también en España. Hessel dice que convoca a la juventud a actuar, especialmente a ir a votar. “Así que no es que yo me sume a movimientos que propugnen la abstención”. “No es que vaya en contra de nada, pero mi apoyo –a las revueltas española, francesa u otras- es condicional”. “No es un secreto que apoyo a la izquierda para la elección presidencial del 2012. Todo movimiento en contra de esta orientación, me es y me será indiferente.” “La abstención es totalmente contraria a mi mensaje”.
Su mensaje
Hessel llama a la indignación, la misma indignación que era la base de la Resistencia: “Nosotros, veteranos del movimiento de resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia libre, llamamos a las jóvenes generaciones a hacer vivir, a transmitir la herencia de la Resistencia y sus ideales. Les decimos: ¡tomad el relevo, indignaos! Los responsables políticos, económicos, intelectuales, y el conjunto de la sociedad no deben resignarse ni dejarse impresionar por la actual dictadura internacional de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia”. “Os deseo a todos, a cada uno de vosotros, tener un motivo de indignación. Es precioso. Cuando algo indigna, como yo me indigné con el nazismo, entonces nos hacemos militantes, fuertes y comprometidos”.
Apuesta por la acción no violenta, “el camino que debemos aprender a seguir”: “Estoy convencido que el futuro pertenece a la no violencia, a la conciliación de las diferentes culturas. Es la vía por la que Ia humanidad debe salvar su próxima etapa.
No, esta amenaza no desapareció totalmente. Llamemos siempre a « una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación de masas que proponen como horizonte para nuestra juventud sólo el consumo en masa, el desprecio de los más débiles y de la cultura, Ia amnesia generalizada y la competición a ultranza de todos contra todos».
El libro cierra con la siguiente frase:
A quienes harán el siglo XXI les decimos con afecto: CREAR ES RESISTIR, RESISTIR ES CREAR ”.
Alegato contra la indiferencia
José Luis Sampedro, figura relevante de la Cultura española, filósofo y maestro de la Universidad con una amplia obra publicada, nonagenario también como Hessel, hizo el prólogo a su librito y han debatido juntos en Madrid sobre los jóvenes.
"Hay que reeducarse para no ser meros productores y consumidores como pretende el sistema. Hay que razonar primero y crear después. Si hay libertad de pensamiento, habrá libertad", ha dicho Sampedro. El economista y autor de obras como El mercado y la globalización reconoce el letargo en el que se encuentran los jóvenes españoles y lo justifica por el desinterés que muestran por "un sistema que, por suerte, está en decadencia".
Hessel por su parte, insiste en que "La violencia en forma de terrorismo es una abominación en contra de la dignidad humana, la única alternativa es la convivencia cultural".
Sampedro añade: "Yo era un aprendiz de mí mismo y lo sigo siendo. Todos tenemos el derecho a vivir y desarrollarnos para conseguir más libertad. Y así podremos terminar con la contradicción de la humanidad: vivir en paz en lugar de repetir las mismas guerras que insisten en la competitividad en lugar de la armonía".
Stéphane Hessel y Edgar Morin publicarán juntos un libro que hablará de cómo pasar pacíficamente de la indignación a la acción
Se publicará en septiembre y se titulará "Le chemin de l'espérance, aux actes citoyens!", cuya traducción literal sería "El camino de la esperanza, a los actos, ciudadanos".
Amigo personal de Hessel -cuyo texto "Indígnense" lleva vendidos más de dos millones de ejemplares-, Morin, de 89 años, es autor, entre otras muchas publicaciones, de "La Voie. Pour l'avenir de l'humanité", (La Vía. Para el futuro de la humanidad), del que se han vendido más de 50.000 ejemplares y en el cual se sugiere que no hay que contentarse con indignarse.
El propio Hessel recomienda la lectura del libro “La Vía...” y se dice en la revista “L’Express” que la idea de que estos grandes intelectuales franceses se reunieran fue de la editorial.
En nuestro “Universo”
Y aquí, en México, sucede que de pronto las voces indignadas se alzan. Un poeta convoca a una marcha y cientos de miles le siguen... Ocurre también que la gente desgarrada por el dolor y la desconfianza a un sistema que le ha fallado, llama a la indiferencia política traducida en no votar porque "todos los políticos son iguales" ¿a dónde lleva esto? a un punto muerto porque la lucha no encuentra cauce ya que ni siquiera se conforma un movimiento o se suman a uno que pueda canalizar las luchas que son las mismas a fin de cuentas: justicia, equidad, respeto a los derechos fundamentales. Pero todo esto implica un cambio fundamental en el rumbo de la política económica que está en la raíz del desastre que se vive.
Porque, como dice Daniel Innerarity, filósofo español, los "Indignados" están frente a un dilema : quedarse fuera del sistema político o integrarse al juego político. El no cree que este “movimiento” si así puede ser llamado, tenga futuro fuera del sistema político porque “quedándose al margen de la política, la crítica es demasiado teórica, demasiado generalizada y se vuelve ineficaz. Es entonces Instrumentalizada por los partidos de oposición y sirve para estabilizar el funcionamiento del sistema. Si la indignación permanece al margen de la política y de sus decisiones, no permite el cambio al que aspira y pasa a ser una postura conservadora.” Así de simple. Y eso mismo ocurre en México.
En España no se derrotó al fascismo, la guerra civil y la encarnizada persecución de Franco obligó a miles a dejar su tierra. Sólo la muerte de Franco permite un respiro en ese país que mantiene una monarquía. A decir de Innerarity, el sistema político español, compuesto de dos grandes partidos, es muy rígido, a diferencia de Francia en donde hay mayor diversidad y una izquierda movilizada. En España el PSOE a la izquierda y el PP a la derecha representan el 80% de los votos. En México se vive un bloque de dos partidos de derecha, PRI y PAN, frente a una izquierda fragilizada por sus luchas intestinas, ninguneada por los medios y que provoca escozor a buena parte de la "intelectualidad", ni qué decir de las clases medias; así como un pueblo desinformado e indiferente, desde mi punto de vista.
No obstante, las manifestaciones en España de estos “indignados” no tienen en absoluto el peso fundamental que un movimiento como el que se ha venido gestando en México, a pesar de que lo quieran minimizar y hacer a un lado, incluso aquellos a quienes beneficia más, como los que han sufrido en carne propia pérdidas como las del poeta Sicilia, un movimiento, repito, como MORENA, que es una verdadera organización que tiene un fuerte sustrato ciudadano en el que se interactúa cercanamente con tres partidos de izquierda que son hoy por hoy en el país una fuerza electoral probada.
MORENA, con AMLO al frente, es una organización real, con posibilidades reales de llegar al poder para transformar de raíz la vida política de el país, para modificar el sistema económico injusto que ha precarizado en todos sentidos la vida de los mexicanos, para defender la soberanía nacional y los recursos de todos y brindar el bienestar que todos merecemos.
Contrariamente a lo que se piense, en este país hay esperanza; la indignación de los españoles es un grito desesperado de orfandad; en contraste, en México se cuenta con una organización que participa activamente y se forja dentro del mismo movimiento, y esto lo han dicho personajes como el propio Noam Chomsky.
Ojalá que más mexicanos vieran y comprendieran lo que hoy se juega en el país con MORENA.
Una última reflexión: ¿Cómo indignarse si se vive en la indignidad?
Si partimos de una falta de respeto a sí mismo, una forma de vida acorde con la mordida, la simulación, el soborno; es decir, una falta de honor, sería vivir en la indignidad.
Del latín dignĭtas, dignidad es la cualidad de digno. Este adjetivo hace referencia a lo correspondiente o proporcionado al mérito de alguien o algo, al merecedor de algo y aquello de calidad aceptable.
La dignidad está relacionada a la excelencia, el decoro de las personas en su manera de comportarse. Alguien con dignidad tiene un sentido ético y lleva a cabo acciones honrosas. En su sentido más profundo, la dignidad es una cualidad humana que depende de la racionalidad. Sólo los seres humanos están capacitados para mejorar su vida a partir del libre albedrío (o capacidad de elección) y el ejercicio de la libertad individual; los animales, en cambio, actúan por instinto. En este sentido, la dignidad está vinculada a la autonomía y a la conciencia de sí mismo.
Indignarse se traduce como “encolerizarse por...” pero desde luego tiene la connotación de ejercer el raciocinio y la ética para enfadarse con aquello que va contra lo digno, contra la dignidad humana que es tolerar la injusticia y la corrupción. Por ello la indignación va acompañada de acción o no es tal.
Por eso en México, aquellos que toman conciencia de que las cosas no pueden, no deben seguir como hasta ahora, aquellos que creen que es posible una forma diferente de gobernar, que se comprometen con y para el cambio en una organización trabajando para ello, muestran dignidad y se indignan genuinamente: por eso actúan y se comprometen.
Sí, y a pesar de la desigualdad de condiciones por el derroche de dinero que priístas y panistas están haciendo descaradamente en la campaña por la gubernatura del Estado de México, Alejandro Encinas puede más. Mientras el panista Bravo Mena, según lo informado por el diputado Mario Di Costanzo cuya fuente fue una nota del Reforma, reparte cervezas entre ¡jóvenes en uno de sus actos de campaña! y el helicóptero y el trailer ostentados sin pudor alguno en la suntuosa y mediática campaña de Eruviel (¿Será que la gente se de cuenta de todo esto, o esté absolutamente extraviada en los medios de manipulación nacional?), Encinas se reúne de tu a tu con la gente en las plazas; él no firma ni promete, se compromete a cumplir con la propuesta bien definida que sostiene para gobernar el Estado de México.Con cervezas y fútbol, el candidato del PAN a la gubernatura del Edomex, Luis Felipe Bravo Mena, logró ayer reunir a unos 600 jóvenes para ofrecerles acciones en su beneficio. Y es que aprovechando la final de la Liga de Campeones, el panista se reunión en un salón de fiestas de la Colonia Jardines de Morelos, en Ecatepec, con los jóvenes -a quienes repartieron gorras y camisetas con el nombre del aspirante-, en donde intentó convencerlos de que él es la mejor opción para la entidad. Al lado de su esposa, hijos y nietos, el panista se sentó en primera fila para observar el partido de fútbol. Para el evento, a la entrada del salón de fiesta fue colocada una "barra" en la que se ofrecía a los jóvenes cervezas estilo micheladas. (Reforma, Miriam Acevedo, p 8, Sección Primera, 29 de mayo de 2011)
Derrotar políticamente al PRI y al PAN, es hoy la tarea central del pueblo de México
Pablo Moctezuma Barragán
Revista Contralínea
Es cierto que la “partidocracia” es la que domina la vida política de México para favorecer los intereses de Estados Unidos y de la oligarquía pro yanqui. En éste sistema de partidos – que ha impuesto Washington como “modelo único de democracia”, las cúpulas tienen el monopolio de la selección de candidatos, son financiadas con el dinero de nuestros impuestos, se ponen al servicio de las grandes corporaciones mayoritariamente extranjeras a cambio del apoyo a sus campañas, colocan los intereses de las mafias y las élites por encima y en contra del interés de nuestra Patria.
Defendiendo los intereses de las corporaciones pisotean la Constitución y los derechos de los mexicanos, las garantías individuales, los derechos laborales, los derechos de los pueblos indígenas, de la mujer, etc. Para imponer sus intereses han militarizado al país. En éste sistema las decisiones las toman las grandes corporaciones capitalistas y las cúpulas gubernamentales a su servicio usando los medios de comunicación para desinformar y engañar a la mayoría sobre los verdaderos fines y consecuencias de sus decisiones, el PRI y el PAN y sus partidos satélites únicamente operan decisiones que vienen de “arriba”, los diputados y senadores solo son “levanta dedos” para aprobar leyes que favorecen a los más poderosos. Nos venden este modelo como “democrático” y lo imponen a sangre y fuego en todo el mundo, cuando en realidad es absolutamente antidemocrático y contrario a los intereses de las mayorías. La crítica a la “partidocracia” y a los partidos tiene un profundo impacto y aceptación en la sociedad mexicana. Las prácticas de corrupción imperantes en la actual clase política, provocan un gran rechazo entre la población contra los actuales partidos y los actuales políticos en general y además se toma conciencia de la necesidad de controlarlos es por esto que Rafael Barajas El Fisgón ha propuesto una auditoria nacional a todos los políticos mexicanos para que transparenten sus cuentas ya los funcionarios públicos deben estar bajo control del pueblo.
La democracia significa que es el pueblo el que manda, por eso una tarea a impulsar en el siglo XXI es desarrollar la verdadera democracia. Es urgente e importante la renovación democrática para que el pueblo tenga el poder de decisión y control del rumbo del país, que sea el elector quien seleccione a los candidatos, financiando el proceso electoral y no a los partidos, realizando campañas equitativas, sin ataques, compra de votos, ni anuncios, con tiempos iguales para que todos los candidatos presenten sus propuestas y que los representantes lleguen a desarrollar el proyecto aprobado por los electores, para que manden obedeciendo y en el que exista el mecanismo de revocación de mandato para los que no cumplan. Gracias a la renovación democrática, el pueblo puede tener el control y ejercer el poder en beneficio del desarrollo de México y el bienestar de la población. Así habrá paz, justicia y dignidad.
Para ir avanzando hacia nuestro objetivo, es preciso primero salir del hoyo en que nos han metido el PRI y el PAN, porque es claro que el actual sistema de partidos en México está encabezado por estos dos partidos que mantienen la hegemonía política. Los medios y los aparatos de propaganda de la oligarquía pro yanqui nos venden la idea que “alternancia” es sinónimo de democracia y que el turnar a dos partidos en el poder es la esencia de ésta, en el modelo político clásico que imponen EU y Gran Bretaña predomina el bipartidismo: demócratas y republicanos, laboristas y conservadores, liberales y conservadores. En México, el gran capital ha impuesto la hegemonía del PRI y el PAN, a quienes conocemos como PRIAN ya que sirven a los mismos intereses. Por eso es grave la traición de la cúpula del PRD (Chuchos, Camacho y Ebrard) por su política de alianzas con el reaccionario PAN, en lugar de defender los intereses populares y de nuestro México.
En la lucha actual, la primera tarea es derrotar al PRIAN, que representa la moderna dictadura del capital. El pueblo de México ya no admite un dictador que dure 30 años. Por eso el Imperio norteamericano, con astucia ha implantado la alternancia bipartidista, así durante 30 años, cinco presidentes y dos partidos PRI y PAN han monopolizado el poder, impulsando la misma línea neoliberal que ha sumido al país en la violencia y el caos y puesto nuestras riquezas y trabajo al servicio de las grandes corporaciones, principalmente extranjeras. De modo que cambia todo en apariencia, para que nada cambie en realidad, y prevalezcan los mismos intereses para enriquecer a las corporaciones a costa del pueblo.
La derrota del PRIAN es el primer paso para la transformación del país, así como en 1810 había que derrotar al gobierno virreinal, en 1855 a la dictadura de Santa Anna y en 1910 a la dictadura de Porfirio Díaz, en 2011 debemos organizarnos para derrotar al gobierno del PRIAN. Esto implica buscar la unión de todo el pueblo por encima de diferencias de edad, género, estilo de vida, ideológicas, religiosas, políticas, superando todas las divisiones que se establecen para evitar el triunfo popular. La unión de un pueblo lo hace invencible y no hay fuerza capaz de detenerlo.
Para lograr la unión del pueblo contra sus enemigos principales en cada coyuntura hay que hacer política, a favor de los intereses generales y los de la Nación. En la vida social, todo es político y lo que se requiere es una política que lleve a la paz, la democracia y la justicia. Los políticos no son únicamente los funcionarios partidistas y gubernamentales, somos todos los mexicanos que luchamos por un proyecto para el país. Así como hay políticos que defienden a las corporaciones y a la oligarquía, hay políticos que defienden los intereses del pueblo, los trabajadores, los pueblos indígenas, las mujeres, los jóvenes y niños y defender los derechos del pueblo es hacer política. Existe también un proyecto de reconstrucción nacional, de lucha por los derechos y la soberanía de México, y luchar por ese proyecto es también hacer política. Lo que es necesario es que la mayoría de la población se involucre activamente en la política, que es una ciencia y un arte con sus leyes especificas que deben operar a favor del pueblo, esa es la clave para lograr la transformación de nuestro país y romper con el monopolio del poder que ejerce la clase política. Para evitar el “empoderamiento” del pueblo, la mafia en el poder propaga el miedo, la autoflagelación, la pasividad, el fatalismo y el apoliticismo. La idea de que la política en general es “sucia” tiene como fin alejar a las mayorías de la participación activa para así seguir manejando el país al antojo de unos cuantos que tienen el poder político en sus manos.
Hoy México está en gran peligro. La violencia, el caos, el derrumbe económico, el aumento de la criminalidad y el narcotráfico, la creciente intervención norteamericana, todo es producto del dominio neocolonial de Estados Unidos, del predominio de las grandes corporaciones extranjeras y nacionales y del control de la mafia sobre nuestro país. Vivimos momentos muy graves y peligrosos y es la hora de la unión y la movilización del pueblo para superar ésta situación, es la hora de que el pueblo haga política y de unir fuerzas contra el PRI y el PAN. Es preciso ubicarlos como el principal obstáculo para la paz y el desarrollo de nuestra Patria. Unir todas las fuerzas contra esos partidos que en los últimos cuarenta años han conducido al país a la dependencia externa, el endeudamiento, la integración económica, política y militar. Ellos son el garante del dominio colonial y de la oligarquía sobre nuestro país.
Luego de derrotar políticamente al PRI y al PAN, quienes deseamos la transformación profunda de México y un movimiento en auge estará en condiciones de convocar a un Constituyente para elaborar la Constitución del siglo XXI y transformar el modelo económico, político y social para que sirva a los intereses del pueblo y para que se desarrolle la renovación democrática. Quien está en mejores condiciones de garantizar que un triunfo del pueblo lleve a un gobierno de paz y que garantice nuestros derechos, es la clase obrera, por ser quien produce y crea la riqueza y tiene condiciones para luchar por los intereses de todo el pueblo y no los de un pequeño grupo de capitalistas.
Hay que tener claro que hoy el principal objetivo es la derrota del PRI y el PAN y es indudable que la movilización electoral, la derrota electoral de éstos partidos, conjuntamente con la movilización social, de quienes promueven la marcha por la paz y la justicia, de MORENA (Movimiento de Regeneración Nacional) las luchas de millones de mexicanos por sus derechos, de los obreros mineros y electricistas, de los maestros y normalistas, de los pueblos indígenas originarios, la otra campaña, las luchas de los jóvenes y estudiantes, de las mujeres, la causa de pueblos y comunidades contra las mineras extranjeras, contra los tala bosques, la lucha de los ambientalistas, las de los jubilados, las luchas de todas y todos por un México en paz, con desarrollo y bienestar. Millones de mexicanos activos vamos a lograr la victoria.
Es claro que para evitar la unión y organización del pueblo, la oligarquía propicia la pasividad, el rechazo a la política, a todos los políticos, a todos los partidos, pues de ésta forma, si el pueblo le da la espalda al campo de la batalla política los únicos ganadores serán el PRI y el PAN. En la portada de la revista proceso 1801 dice: “El reclamo del silencio –CAMBIO RADICAL O BOICOT ELECTORAL”. ¡¿Cómo se va a dar un cambio radical con el gobierno actual?! Es posible sí, con una movilización de millones, ¿pero si no se puede antes de las elecciones? Entonces el boicot electoral sería el mejor regalo para el PRI y el PAN, cuando lo que hace falta es derrotarlos políticamente y hay un movimiento (MORENA), que puede hacerlo. Criticar a todos los partidos es fácil, pero el problema es resolver el obstáculo principal en estos momentos, el obstáculo del PRI y el PAN.
Cuando se está desarrollando un gran movimiento social y político como el que encabeza Andrés Manuel López Obrador (MORENA), estructurando comités en todo el país para impulsar un Proyecto de Nación que defiende la soberanía y plantea alternativas de un desarrollo nacional independiente, recuperando las áreas estratégicas, no se le puede equiparar, ni meter en el mismo costal que el PRI y el PAN y los diversos partidos que le hacen al juego. Tachar de un plumazo a “todos los partidos” y “todos los políticos” y llamar a la abstención o el boicot es hacerle el juego a la oligarquía pro yanqui y a los intereses que sólo favorecen a las grandes corporaciones. Es claro que de cara al 2012 los grandes poderes van a impulsar la apatía y el apoliticismo con el fin de que el “núcleo duro” del PRI y el PAN y sus aliados puedan hacer otro fraude electoral aprovechando la confusión para seguir en el poder.Pues como dice el viejo refrán “a río revuelto, ganancia de pescadores”. Habrá campañas por la abstención y de rechazo a “todo”, para que todo siga igual. Los sectores conscientes de México tenemos claro que para derrotar a la “partidocracia”, el primer paso es derrotar al PRIAN y desarrollar la unidad de todos los mexicanos en contra de ésta moderna dictadura con disfraz “democrático” que ya a nadie convence. Forjar esta unidad es hoy la tarea urgente y central.
LEE, DIFUNDE Y PARTICIPA
Detalles de la base gringa aqui: http://elchahuistle.com/2011/
http://protestaprotestando.
LEE DIFUNDE Y PARTICIPA
Por Hasardevi
Unas cuantas cifras, unas cuantas notas en las primeras planas y toda esa palabrería se viene abajo.
Un empresario francés en México, alguien que sí puede ser considerado con una visión "humanista" del mundo por su preocupación de que los trabajadores mexicanos a su cargo reciban una paga más justa y quien trabaja para Pierre Fabre hace tres años en México, dice que aquí puede tener un tren de vida inaccesible, aún en su posición de cadre (del grupo directivo), en Francia. Como expatriado aquí, la vida es muy fácil, dice Bernabeu, pero "todo esto tiene un costo social enorme" dice horrorizado del salario mínimo en México, de las enormes desigualdades sociales y de la indiferencia de una buena parte de la gente hacia esta situación.
(1) Proceso de transformación de la conciencia individual o colectiva, por el que se modifica el sentido de la propia identidad.
Estado de ánimo en que la propia vida produce insatisfacción y un sentimiento de inautenticidad.
Pobreza: Los olvidados de México
Traducido por Hasardevi
El temblor de tierra que devastó Haití el 12 de enero de este año 2011, puso en evidencia la extrema pobreza en la que vive la mayoría de los habitantes de la Isla. Pero se olvida muy seguido que varias comunidades en México presentan un nivel de desarrollo equivalente, incluso inferior al de Haití.México es un país de grandes desigualdades, mientras que en México algunos ciudadanos, los más ricos, transitan en camionetas Hummer, en ciertas comunidades de la provincia no hay agua para regar los campos ni tractores para trabajar la tierra.
Según el reporte del PNUD, los municipios más pobres de México cuentan muy a menudo con una gran proporción de población indígena.
México, país de grandes desigualdades
Los olvidados de México
Estas cifras nos recuerdan que la miseria en la que viven millones de haitianos, y que hemos visto expuestas en la mayor parte de las cadenas televisivas del mundo después del temblor de tierra de enero pasado, también existe en México. ¿Habrá que esperar, como en Haití, a que sobrevenga una catástrofe natural para que se hable y se comience a preocupar por los miles de personas que viven en situación de extrema pobreza en México?
Municipio | Estado | IDH |
Cochoapa El Grande | Guerrero | 0,435 |
Batopilas | Chihuahua | 0,473 |
Coicoyán de Las Flores | Oaxaca | 0,476 |
Tehuipango | Veracruz | 0,498 |
Mezquitic | Jalisco | 0,516 |
San Martin Peras | Oaxaca | 0,527 |
Haïti | 0,532 | |
Metlatónoc | Guerrero | 0,533 |
Del Nayar | Nayarit | 0,537 |
Santiago El Pinar | Chiapas | 0,539 |
Morelos | Chihuahua | 0,540 |
Fuente: PNUD, Indice de Desarrollo Humano Municipal en México 2000-2005
Nadie combate la libertad; a lo más combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos.